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用，这样的贡品谁都可以拿，但自身不拿不取，这是祭祀。
要是把生灵当祖宗来供着，那是顶替。
小小生灵真的能顶替祖宗的位置吗？别妄想。
世祭还差不多，正规的那种。
世生共祭，取一生灵为祭品，让其成为祖灵。
这是顶格的祭祀，以生灵为祭，又名活祭，把这一位生灵充当祭品给祭祀掉。
上这样规模祭祀很少很少。
次一等则是生祭。
以生命为祭品，也就是一只只小动物。
规格上没有世祭严格，不需要所有世生参与，但需要所在一方势力的全部，同样是祭祀，规格更小，仅限于一方势力，或者说一方自立的势力。
起势的说。
若这一方势力，没有任何家伙的承认，这就不算自立了，而是独立。
当一座势力宣布独立，那祭祀的规格很久很久都只有这么大，甚至会越来越少，因独立的势力对外是不存在包容性的。
如独立的势力具备一万生灵，那从此之后，凡祭祀，参与者仅限于这一万生灵，严禁其他家伙的参与。
这样才能一直生祭，这样的势力在规格上固定了，不说只有这么大，但祭祀却只有这么大规模，只会越来越小。
这是祭生，也是启势。
至于第三种则是物祭。
花草树木皆是祭品，规矩上又放松了，谁都可以进行物祭，这样的物祭等同于打造一个祭坛，而这样的祭坛谁都可以铸造。
自己单个祭祖，那这样的祭坛仅限于一，每人一个祭坛，给祭坛填砖加瓦。
至于这样的祭坛给谁谁谁破坏了，那就破坏呗。
咎由自取的说。
无论是损坏了，还是被谁谁谁搬走了。
损坏了可以重修，不见了可以寻找，找不到可以重建。
一般是损坏居多，祭坛大了，谁会费力的搬走？基本上不可能。
所以祭坛这玩意，一般情况下一个人只有一个，而这样的祭坛也与生祭活祭相关。
生祭总要有一个地方摆放不是？祭坛是不是很好的位置？当然的。而活祭也是一样，只不过生祭是用来摆的，活祭是用来烧的，把那谁谁谁连同祭坛一起烧掉，不过当了活祭的程度，上顶格了好吧，那火火也不是普通的火。
这是心火，或者说信火。
正常来讲，这是循序渐进的，先祭坛，在祭生，在升火焚身而成灵，这样的家伙可以当祖宗来拜了。
祖宗庇佑的说，额...祖灵庇佑，世生是宗，别名祖宗。
这是世生可以玩出来的花样。
至于烧香...你得先有火，才能烧香不是，可怎么说？不一定非要共祭才能升火，有些时候怒火也是火不是。
循序渐进是循序渐进，但没有这个循序渐进，升出火来也是正常情况，比如说民怨四起，怒火沸腾，而最先点燃了，便是那一座座犹如烽火台的祭坛，这样的火就不用灭了。
扑灭了这样的火，那是春风吹又生，本来这样的火火是无风自燃，但扑灭了也代表起风了，下次火起兴许就是燎原了，不灭火，这样的火可不会外溢的，顶多是祭坛焚烧殆尽而已。
这是起火，而究竟是怎样的原因起火，成分就有些杂了。
兴许是怒，兴许是怨，但也有可能是祭坛太多了，而世生不给力，祖宗添把火，不过基本山这样的火焰是不会起于民间的。
一个个零散的祭坛是民间，而一座座势力的祭坛更大亦更为雄厚，若是好的方向，这样的火焰会先把这些雄厚的祭坛给点燃，而它们与祖宗也更为亲密不是，民间的祭坛光光的，但势力的祭坛有供奉。
向着好的，那是先起势，由势分火。
向着坏的，那是先起于民间，要是世生给力一点，民间的火是可以灭的，因势力的祭坛里有水，这样的水便是用来浇灭火的，不过势力更喜欢看到干柴，而不是积水。
往后便是烧香了。
这样的香香有三种，但通常就两种。
其一：尸香。
这也是为什么要多安葬的原因，它们是可以充当香来用的。
祖坟冒青烟可不是什么笑话，那是提醒你可以烧香了，掘墓挖尸放上祭坛烧了，不用点燃什么的，它们自己会烧。
都冒青烟了，就快燃不是，放在正确的位置，就起火了。
这是最为普遍的香火。
九死一生的局面，死者可不在少数，生小死大安葬入坟，祭坛是墓碑。
不然祖坟冒青烟了，还有挖出来背上祭坛挺累的好吧，祭坛放在坟墓旁不仅省事，而且更近，还更容易着火。
这样的着火是祭坛烧了，但却把祖坟坑包给平了。
当然，不嫌累，挖出来放上祭坛一样的，挖尸留个坑，香焚自填，同样是平，不过效果上有些差异。
更近省事是