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上师：舍间已为兄长备好，供兄长常驻。
兄长：行！
兄长常驻，两人相隔一间咫尺之遥。
这一天，兄长入住了。隔天兄长出门了。上师听到了声音。不久，兄长又回来了。就这样日复一日，出门与入住的声音有长有短，上师也不以为意，闭门造车。
这一自闭，可是很久很久，反正就是不出去。
要是出去解闷了，岂不是半途而废？
不能忍！
但这兄长常驻出门的声音，有些...烦？好像是。
要是多久觉的不烦了，是否算通了一部分？应该是吧。
多久来着？反正是不觉得烦了。
怎样在进？
知道兄长出门入住之后干了什么？
知音之始。
一音只有出门和入门常驻。
常驻时，静悄悄。
出门时，意气风发。
归来时，宁静致远。
一音能听出什么？只有大致的意境。而这份意境又代表什么？
上师曾桃李满天下的，但闭门不出之后还会这样吗？
这些意境只会越来越少，少有新意。
到了之后，不听的在重复，但谁会觉的这是在重复？毕竟意境太多了。
这一音，天下学生音。
这一知，是知学有所求。
教学不是传授，人家学本事是为了办成所求之事，是以求学者其志不在学，学了要能用，因这对于学生来说是工具，什么样的工具用的最为顺手，对应着他们所求之事。
如学生所求，家财万贯。
要么这样的学生最为渴望的是什么工具？
你叫别人仁义礼智信，发家致富？纯属放屁。
你得传授人家点石成金术，这样的术，就算在困难，在难学，人家也会去学，因这是他们自身渴望的志向。
这样，人家哪怕是在高贵，为一生，不惜求学，因所学之术，心满意足。
那这样的学生，求的是谁？上师。
知音上师，成其所好。
学生叩首，其首叩膝。
有人教学生这样的规矩吗？没有。
若有上师在，学生无师自通，上学门开，静候佳音。
看谁来到学堂前，出现在上师的面前。
兄长开个玩笑，恭喜上师。
学生无师自通，至高的上师也自然而然的成为了无上，天下师在上，但并非无上。
这样的鬼玩意没有谁教授。
全靠自己悟，这也是上师的自通，闭门音不静，知音自寻觅，但音也分远近两说。
隔间的自然更近更近，传音自然更远更远。
传音万里之遥，意境深远，领悟太难。
所以，一般的师都是天下师，称一句上师不成问题，而往后太遥远。
兴许学生都绝迹了，都没有听出个所以然来，这又要重新出门传授，以传授的方式拉近与知音的距离，因传授真的非常轻易，这就像是传功一样，当然传功损己，而传授更类似于改造，只要稍微配合一点，不怎么反抗，直接完事。
一步到位。
不然天下师怎么来？
一个个教吗？一个个传授。
传授完毕，自主精进，在由融会贯通进至私相授受，但在世界传授不损己，属于少数，特殊的异类。
一般的传授都是需要配合的，要是学生比较愚钝，那就是竖子不可教，而厉害的传授需要配合这档事吗？仅仅只需要不反抗，就算是反抗了，也不过是出了一点小意外。
反正天下是少有上学门，天下师多，但天上师少。
正常的一步步走，是以传授的方式从远至近，而不正常就像是兄弟俩，从近至远，过程简单了不知多少，但这可是有代价的。
比如兄长这东东吧，早已消亡。
开始便明说了，其生力无穷，终有一尽。
老弟是止学也好，不止学也罢，其生都已至尽了，兴许闭门不出还能坚持的久一点，但常驻就是当场嗝屁。
兄长嗝屁了。
上师知音了，有学生叩开上学门了，这门自然而然的也开了，开了一条缝隙。
真当叩膝很容易？叩一次开一缝。
至于久叩...要么折断腰，要么叩断膝。
至于这档事究竟是怎么来的。
假如没有学生叩门，那这扇封闭的门怎么开？
其一：明知故问。
这无非是知道兄长亡故了，但只要一天没有推开门，有亡故吗？没有。
明知故问，闭门思过。
这样知音一直徘徊，终有一天会有传音入门而来。
第一位学生：故旧。
是兄长吗？不是。但也可以引的上师叩首了。
上师叩首悬空，依旧如初。
明知故问：恭喜阁下叩开上学门，上师当之无愧。