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别人的记,对于自身来说则是立。
以功立德,以德记功,这是方式。
但是吧...
立德难,记功易,立功难,修德易。
立功不记功,功德两回事,功德是一体,但需先立功,立盖世之功,持之以恒,小功大业,大多数的立功都是小功大业。
比如乐善好施的赈灾,一直持之以恒,这得保证天底下一直有灾民这玩意,但在世界灾民这回事怎么说?
其一:天灾。
这个罪有应得。
其二:人祸。
这个可以赈,但引祸上身。
人祸是功,天灾是业。
那么是振奋人心的居多,还是接济天灾的更多。
相比于天灾,人祸显然更少。
救人祸而不救天灾,你说人家罪有应得,人家一巴掌拍死你,看看谁罪有应得,而救济人祸,这就要考虑自己的这小身板够不够结实了。
先分天灾和人祸,在分祸患与富贵。
有些祸,救了得患病,所以有些能救,而有些不能救,看碟下菜。
有些人祸,是以落难表现,虽说是外部导致的,但却只是人祸的影响,并不是主要的针对目标,所以救了不碍事。
但有些人祸,人家明明主动针对,要它不得好死,你还扶一把,得!引火上身。
虽说功德一体,但先立功者少,更少的则是功德圆满,更多的是功德业果。
咳咳!
石猴这家伙有功无过,纯属因为贪功则众多,或者说他们掌握了功德的转化方式,所以他们能贪。但除了功过之外还有错。
有功无过不代表没有错。
本上乘天命,却逆天而行,无过但有错,这样的错谁来罚?
除了天罚之外,罚者皆有罪。
人家它丫的鸿图盖世,其他人拿什么来罚?替天行道?呵呵!
这样的替天行道可是会戴罪的,戴罪之身,将功补过,视为天罚。
前提是这个的家伙记过功,才能将功补过。
要是没有替天行道这回事,世界对于错的处理,就是咎由自取。
取多少在于是否认错。
简单而言,就是做错了事,问别人一句:我错了吗。
无论别人怎么回答都不要紧,也就是问问,自己认个错就行,可要是替天行道的那一批可没有这么好说话了,不然为什么是戴罪?
人家和自己认错,认完了人家照样在错误的道路上策马奔腾,你丫的却叫别人认错知道改错,痛改前非?不能忍。自己去领罪。
不想领罪对吧,也不想将功补过对吧,那人家问错的时候,默认!
虽说默认只是你认为的,但这样的则是将功折罪,可以玩玩替天行道了。
罪罚即天罚,错了可受罚。
你不认为你错的不要紧,但我认为你错了就行,因为我将功折成了罪,为了玩玩替天行道,兴许玩的好,受罚的家伙还得替我立功,简直完美!
戴罪立功,本身是无罪之身,戴上的是别人的罪,但要让石猴戴罪可不是那么容易,这需要酿错。
反正...玩嘛。
泼猴嚣张。行!
肆意妄为!可!
横行无忌!好!成了!
来来来!咱们去领罪。哈哈哈!
小小石猴,玩弄于鼓掌之间。
不能忍!
但这就要看真身在敞开鸿图之前,留下了一些怎样的后手了,毕竟是大爹级,留下几个义父很正常。
猴儿顽劣,没办法,只能认贼作父了。
要是能有个老师就好了。
可惜...拜师这档事比较麻烦,需近邻躬亲。
可以做一些安排,但是吧...猴儿顽劣是硬结,在加上天命加身这破事,这就需要找对应的老师了。
比如...候。
小小猴儿认贼作父,应该叫本候什么?
真身:侯爷!
侯爷:哈哈!暗号对上了。
行吧!本候爷就勉为其难的看看孙贼的表演。
真身:请侯爷近观盖世鸿图。
侯爷:不错!不错!近水楼台先得月。
真身:它是猴!
侯爷:嗯。本侯不是月。
真身:这样...
侯爷:是这样。
真身:待来日...
侯爷:无期。
这沐冠王猴和王侯可不在一个档次上,但却需要一个侯爷。
世界多了一个种族。
石猴一族。
但这个种族太小。
惨遭嫌弃。
奋实根基是其中的一种,而另一种则需要扩张了,简单来说便是有了第一份根基之后不必奋实,而是转修,但这个转修的结构则是以迷失为主。
与大展宏图相比,这样的方式胜在潜移默化,以结构为主,止步不前,扩散影响。