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选忠，比如上情选魔，每一座世界都不同。
可大致相同的却是这样的小道不能太多，太多了会疏忽，容易生乱，所以必须严格的管理，为世界规划出路劲。
一条正常的大道。
两条不同的小道。
便于管理。
就像凯侯的魔。
就像犀侯的弃。
由将入的魔，由相入的弃。
王侯将相四分，而公私不在不觉得奇怪吗？因公私被藏下来了。
比如情和欲两位，天更在意谁一点？这就像一个是亲女儿和亲儿子完全是不同的待遇。
“凯侯觉得你是亲儿子还是亲女儿？”帝一笑问。
也不等凯侯回答，继续述说...
情这个东西更为不理智一点，所以是女儿。
欲这个东西更为理智一点，所以是儿子。
纵情之后有所牵绊否？自然有。
既然有牵绊代表可控。
纵欲之后是否有牵绊？没有！一个个皆是圣贤。
一个是乖巧听话，一个是虚情假意，于天而言哪个更优选？
自然是第一个。
无论这座天是欲天还是情天，两者必皆以情为重，因为可控呀，只此一点可抵所有的不足。
上清是上亲，那么上亲亲的是谁？听话的乖乖？不然；而是不听话的叛叛。
因乖是欲，而叛才是情。
听话则是有利可途，而叛有何利？那是一点都没有。
若叛不至变，一招即回。
若乖生了戾，召回？回来便是打死你。
上清沾点水，自然有所偏重，还能指望天是公平的不成？青天白日只是所望而已不是吗？
所以凯侯入魔教训犀侯不是应该的嘛？不是正常的嘛？
为什么凯侯会认为自己败了？
凯侯你可没有败这是你们的天允许的。
正因为这一份偏重而犀侯同样会生怨，因为上天不公呀。
理智点的往往看的更清楚一点，在凯侯入魔之时，相信犀侯已经生怨了，不生怨何以步弃？一步则是弃天。
你若入魔，犀侯步弃，焉知犀侯不是装给你看的？理智的更精明不是吗？
一旦回去你死的几率大，还是他死的几率大？相信是后者。
至死地而后生，以犀为弃子，为了将你弃在外。
不是我说，犀侯若想走，凯侯留得住吗？留不住。
所以犀侯必定归巢，而你必定留下。
因为你不止败了，而且还同室操戈不是？无论怎么看你都是失理的一方不是吗？
犀侯一步弃天，可这里又是封界，凯侯觉得若王知道真相之后，犀侯的下场会如何？当然我则是尽可能的将犀侯往上了估算，因为在弃天之前还有族不是？还有亲朋好友不是？
可走到了什么地步只有犀侯自己知道不是？所以凯侯完全可以当其一步弃天好了。
至少帝都这边的种种作为都忍了不是吗？其弃到何种程度犹未可知。
所以你这边有怨，而犀侯那边同样有，因一者需要藏，而一者不需要，而且魔这个东西肆意妄为也藏不住自然需得到一些偏袒。
如今凯侯还认为自己败了吗？没有！而是刚刚开始而已。
若凯侯回归自然的与王并列，那么回归的路上是否有所阻碍？这是必然的。
如果世界的位是有份额的话，那么王位一样如此不是吗？
至于同室操戈...如以世界的角度观下，那么同室操戈算什么？众生皆为吾子而其子犹如草芥，在择才。
这算是一道阻碍了，而犀侯将你弃在外则是另一道，因你认为败了且败的起不是吗？
至于第三道可能存在，可能不存，因为这里是封界不是吗？正常的话回归的阻碍则是犀侯的反围杀了。
如今犀侯得狈魂之助，这一道阻碍自然是成了，回归了正常的轨迹，就算是王也不会插手，若你能见王自然是礼成，当从犀凯中选将以执魔，这不必这里好太多吗？
犀凯两王一个掌将一个掌兵，分工可是非常明确的。
到了一定的程度之后，自然分分众将以制兵钳王。
虽然凯侯没有说透，但凯侯之所以能调控重犀，是因为在重犀之中的凯将众多吧，而归属于重犀的将却是不多。
这将的多寡来分分权柄，想必凯世也是这么做的不是吗？
凯侯之路想必是由相入将，在辞相而离，由将忍至封侯，当封侯入魔时在拜相。
王侯将相，相是最为不值钱的，而同样也是最为金贵的，因...为相和拜相不同。
“那么凯侯你觉得是谁在拜你？谁又会拜你？”
这一句句的述说当是对于嘲笑的小小报复。
凯侯阴沉脸不说话，能反驳吗？无力。
因这不是推算和推衍而是推理。
为什么是推古算今即是