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生。
无三生则是化物，这样的化是分化，从本质上来说属于自残形秽。
如树木切割下来自己的一部分，给鲜花捏出一个鲜花模样，好听点说这是分化，其实就是自残。
树木本来是完整的，分化之后还完整吗？不完整了。
两生化物，三生造物，而化物的进程也与造物不同。
如树木行驶分化，那鲜花捏出来的需要是树木的模样，而这是为了补漏。
树木分化了，完整的自身是不是出现了一个漏洞？嗯。
模样也好，形象也罢，都是为了补漏，可在怎么补漏，分化之后是会存在裂痕的。
当鲜花捏出树木的模样时，这世间兴许没有树木这回事了，树木流失干净了。
鲜花捏出来的模样，则是为了弥补，万物有灵，但只是有过而已。
弥补了，只是说存在万物这回事，当鲜花给树木捏出了形象，树木虽无灵，但却有根。
这是灵根之说，往后是嫁接，以嫁接灵根的方式，供万物回春，但不在如初，犹如新生。
既最开始是分化，而后则是融合，融合之后化己，在把最初的树木给分出来。
这是消融分化。
最初的树木重新分出来了，可它们知道谁消融了吗？它们或许会知道鲜花消失了，但却不一定知道这份消失其实是消融，而且到了这一步，很多事情都变样了。
还能分化吗？融合了分不出来，之后的分则是蕴育。
树木蕴育出枝丫，枝丫彼此重聚，可枝丫会重聚吗？别想。枝丫是新的。
所以树木需要凋零，若自身不凋零，枝丫可是不会重聚的，凋零时，枝丫散落，重聚根基，焕然又一新。
两生化物，一无所有。
这个新一具备所有，它自然可以把原本的鲜花与树木重新分出来，而代价则是一无，虽说无，但却拥有，可鲜花和树木知道吗？不知道。重新开始呗。
这回事...返本溯源。
仔细想想，自己竟然能分裂，很奇怪不是。
除非是自己不完全属于自己，虽完整，但却能分。
如我们就是分不了的状态，这不是说自己就属于自己的，只能说较为单调，而且...分化也不是什么好举动，分了就算立马在合上，那也是有裂痕的，充其量遗漏的较少而已。
怎么说好呢？分化并不是不能化，但玩的方式得正确。
于虚世而言，有所谓的漏洞吗？没有。
分化了固然会造成伤痕，但由于世界的完美无缺的，所以这样的伤势本质上又是不存在的。
这不是说分化了去捏谁，而是分化了之后直接在融合。
分出多少，融合多少，就算有所遗漏，但它是会回流的。
这是固步自封的方式。
如分出自己的一小部分，也不指望捏谁，分完了之后立马黏上，而这一次次的分割，又一次次的黏上，则是化物的手段。
遍体鳞伤的则是化物功成。
自身锁于万物体内，固步自封。
额...不能说是遍体鳞伤，只能说这是一个形象。
当自身固步自封了，自然也可以离世了，自身都化物了不是，坐看岁月静好吗？不至于。
离开玩玩呗。
给世界留下了一件遗物，而自己也离开了。
这是化物，自行切割，在自行巴适，但怎么说？虚世才能这么玩。
虚世的感觉很少，可以有，也可以没有，这么玩没什么毛病，但正常的世界吧，那感受，绝对是刻骨铭心。
是吧。
为什么虚世能这么玩呢？
因虚世比较单调。
当化物离世，见证世外繁华之后，遗物是会衍变的，这是变化，不过以这样的方式离世了，不一定再能回来。
遗物衍变了不是，没有描点了，但也不是不能跑回来。
比如以画像的方式。
当遗物呈景，这样景象是可以画出来的，就算是画的不同又怎样，但它仍是现象级别的东西。
这样的现象是可以对世界造成影响的，比如说干涉遗物的衍变，呈现出扭曲的情况。
比如一个世生以固步自封的方式，跑到禁区了，那遗物本应是朝着禁区的景象衍变，但由于当事者的干涉，遗物并没有顺应的做出衍变，而是成为了一个扭曲的点。
世界又不是禁区。
世界可以不朝着禁区的方向推进不是，世界就是世界。
若世生作画，它们是以世界的角度出发的，则世界会做出改变，让这件遗物扭曲。
一句话：世界不是禁区。
当然，要是不作为，这样的遗物就是另一种情况了，它会衍变，但也不是朝着禁区衍变，而是具备禁区的因素。
如世生入禁区，哇。这是世界。
天然的认为，禁区是世界，而不是世界是