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恶，大不了偷偷摸摸的杀嘛。
杀戮即是正义。
偷摸即是惩罚。
止戈即是仁慈。
偷偷摸摸杀不了，那就不杀了，仁慈的体现。
但怎么说？正义是会迎来谴责的，为了避免谴责，可以适当的体现一下仁慈。
如一个家伙惹火了咱们，但这次就不杀它了，这样原则会改变吗？不会。
要是不想体现仁慈，可以偷偷摸摸的干掉，以示惩戒，但有些家伙会追究，所以可以休息一段时间，让这回事平息。
这叫...宽恕。
至于止戈...常年不杀戮，把一些该杀的家伙巧合的安排到一起，一次性全部屠戮，让其他家伙会深刻的认知到什么叫仁慈，这是过往的仁慈，止戈片杀。
要是谁有来阻止，那更好了，让其领会一下什么是正义。
仁慈的只杀该杀的家伙，但非要上来凑个数。
行吧。
贯彻正义，展现慈悲。
这时它们就会发现，曾经没有殃及无辜咱们，那可是真慈悲，而慈悲这回事讲些道理，阻拦的全干掉，而劝谏可以放过。
要是不分青红皂白也可以，就是杀戮不在是正义，杀戮只是杀戮，杀戮准则。
当杀戮成为准则时，原则会扩宽，不要违反自身的原则，但可以加入新的理由。
比如看不惯一些家伙作恶，原则上多出了一个理由。
作恶该杀。
当杀戮成为准备，原则会变更，而每一次变更都需要一个理由，不然杀戮就是纯粹的杀戮了。
本来杀戮成为准则时，对于其他生灵不在正义，但对于自身却是正义的。
这是自私。
有问题吗？没有。
可当杀戮不给任何理由，一味的杀戮，那对于自身可不是正义了。
相当于自身成为了杀戮的刽子手，而不是自身掌握杀戮。
当不在讲道理了，杀生灭己。
自己要是灭了，这一生属于谁？属于世界。
一生成为了世界的一把刀。
若生是利世，世界会拿着这把刀自己砍自己吗？不会。所以这把刀会尘封，直至出现下一个掌握杀戮的家伙，它们会拿着这把刀杀戮，而不在是亲自动手。
这样还会有所谓的谴责吗？没有了。
刀杀的，又不是我杀的。
新的理由，新的借口。
当另一个家伙具备原则时，那是杀戮时刻。
惹火？不存在的。
当掌握杀戮的那一刻，所有惹火的因素全部被这一把刀斩尽杀绝了。
杀戮化身？算是。
不过这样的原则需要完善，才能一次性的斩尽杀绝。
比如什么因素造成了惹火？例如作恶。怎样才会是作恶？比如抢劫。那所有抢劫的家伙在这一刻会被全部杀光，犹如天谴。
灭己一生，灭世所有。
这是利世之功，在加上执刀的则是功劳。
至于这样的功劳能够干什么...
自己灭己了是不是挂掉了？嗯。当有功劳了，来个重生呗。
从杀戮中重生，执掌杀戮，杀谁都是该杀，需要讲道理，需要讲理由吗？不需要了。
谁都可以杀，但又谁都不能杀。
生是利世，成为杀戮本身了，杀生则是损失。
谁都可以杀，但会带来损失，所以又谁都不能杀，这个东东怎么说？类似于世界的本源。
若在行杀戮之举，带来的是损失，世界等同于多了一个漏洞。
所以不能杀，不能亲自砍。
身为杀戮本源，掌握杀戮，却不能杀谁，是不是很可笑？嘻嘻。
那么是时候建立所谓的规则了。
在杀戮规则之下，无不可杀的家伙，至于杀的究竟是什么，那就不一定了，可能杀的是所谓的理由，把一个个理由全部杀掉。
那时...杀戮不需要任何理由，因干掉了所有理由。
这样的话，若杀戮亲自操刀，带来的就不是损失了，而是折损。
完全无漏，是折损杀戮的方式进行杀戮。
谁是折来着？杀戮。损属于世界。
有些时候一些祸患需要杀掉才行，可亲自操刀吧...咳咳...折了需要修，损了需要补。
为了避免折损，则出现了杀戮化身这回事，出现喜欢杀戮的家伙。
杀戮表示很怀念，很怀念当初大开杀戒的时光。
杀戮化身，此消彼长，这是消耗，比折损要好很多了。
至于怎么在次成长，这就要看杀戮化身能不能找到理由了。
一个个理由被杀戮全部干掉了，这个化身得重新找到理由才行。
这又回到了利世者的那个阶段。
它们的杀戮没有理由，亦不存在矛盾，所以得给自己安排一个借口，而这个借口则是杀戮曾经干掉的理由