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事物才是有关世界的东西？未知。
有关世界的可以成，但这份关联的事物究竟是什么就不知道了。
所以世生也不会说能不能成功这个问题，而是劝诫，因无知而阻拦，也因确实不知道。
是吧。没有的事物怎么知道。
或许只有我们才知道。
除非是逆子对看清了世界，对世界、禁区、宇宙、做出了划分，但连咱们都没有看清禁区是什么鬼玩意好吧，只能说看见了小小的一部分未知事物，且是猜测。
这样的猜测，以划分宇宙、文明等等做出的反馈，若仅仅是指禁区这方面，可以成的，因禁区具备成功的例子，而世界同样具备，能成但局限于世界。
若不是由世生来回答，而是由我们：那就是希望能成。
因希望的局限，局限在世界范围之内。
一如在禁区，某些方面我们也可以成，推衍出了一个片面的结果，可以成为类似的事物，比如亡魂，以世界的规则体系，通过转变成为禁区的亡魂。
就算有诸多限制，亦在希望之内。
可要是由世生来作答，要么是劝诫：别这样做。
要么是祝愿：希望能成。
劝诫生怨，希望知己。
若本能成，而未成，劝诫即是宿怨。
明明修仙的玩意在世界的成，但这一份劝诫成了阻扰，因本该成而未成，要是本来是成不了的，但逆子偏偏又这样做的，怨自然不在，而是子。
比如逆子的塑造的目标，不是世界，而是文明，这能成？才怪。
故是子，逆子，也是世子。
世界不是文明，它的确可以成为文明，但不是由一个谁来决定的，故成不了。
这样的家伙怎么说？是以世界为根基衍变出文明。
不现实。
瞅瞅我们是以禁区为根基创建出世界吗？不是。可以这么做，但行不通。
禁区是禁区，世界是世界，个体之力是撼动不了禁区的，同样的，世生作为个体，也一样撼动不了世界，所以需要把世界和禁区做出划分，可以让世界成为禁区，但也可以不这么做，而是单独的禁区。
比如以禁区为主，把世界归入禁区。
但能归入吗？呵呵哒。
我们能以世界的方式，让禁区走向世界，而以世界为主，让禁区归入世界？嘻嘻。互有通无。
世界可以形成禁区，禁区亦可形成世界，这是互有通无，可要是以独立的世界状态，把禁区归入世界？嗯...做不到。
额...这回事好像不是太重要，也不太好解释。
反正劝诫这回事吧，不好说，但不能说不好。
就算是由咱们来判定，那也未必准确，而且怎么说？关乎成长这回事，我们也是不会回答的。
若劝诫，能成而未成，是怨。
若劝诫，不能成委身，是子。
理论上，所有事物都是能成的，就是暂时没有成而已，所以呗，生怨几乎是必然的。
这就是逆子，除非回头是岸。
劝诫成功了，是回头是岸了，但终究心有不甘，不过这就不是怨了，而是冤。
冤亲债主，同样是逆子，也可以是孝子，因它们会改，就像曾经的回头，至于说孝不教这回事吧，就看教的好不好了，别指望顺。
能改会改，不代表习以为常，这玩意需要监督。
至于怨...这东东类似于诅咒了，能成而未成，怨气削生，丢芝麻捡芝麻。
怨这个东东，就是在削你的同时，又给你。
本来有一粒红豆，但有一天捡到了蓝豆而红豆丢了，至于这个蓝豆会不会是自己喜欢的，结果显而易见，当然不是。
冤亲需要教导，怨气需要转换。
蓝豆不是自己喜欢的，是不是可以跟别人换一颗紫豆？可以。
怨气这东西别名债主，那和冤亲是成对的。
冤亲很好判断，那都是回头是岸的货色，至于债主，这个玩意就色彩缤纷了，而且冤亲这东西吧...它会做出怎样的行为？啧啧。未知数。
不是每一个冤亲债主都会把自身的底细交代的明明白白，仔仔细细的交代的清清楚楚，彻夜长谈吧。
要是不曾知道的很详细，还是不要劝诫的为好。
同样，祝愿也是同理。
希望能成？呵呵。
这是要出力的，出多少力？苦力！道不同，不相为谋，不然就是出苦力。
如人家渴望的是长生不死，而你的目标刚好也是长生不死，这样自可同心协力，区别是人家想一步登天，而你是一步步走，可要是两者家伙的目标是不同的，如一个渴望长生不死，一个渴望移山倒海，算了吧。
若结果相同，祝愿是协力，路途更顺。
若结果不同，那祝愿就是苦力，哭都来不及。
要是出了苦力，两个家伙是不