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若中立不能操作还有什么意思？
这点在事非刑中可以很好的体现。
一味的否错固然能通过，毕竟目标直指无咎，但事非可是两个意思。
非常有意思的刑罚不是吗？要不然也不会有永不超生的名号了。
无咎需要能成，但最后却需要失败。
能脱罪，但又回到了罪恶里面，试问有错还是没错？非意。
事非成败转头空，青山依旧在，古今多少事，付诸笑谈中。
中立的很多时候还是挺逍遥的。
但指望中立能成什么事？不好意思，大多时候无能为力。
中立造子，子可不一定会老老实实听中立的。
所以中立的名声并不好。
墙头草！
不是这墙推不倒，哪能常长草。
铲平天天的所有獠牙，天天就是个...
咳...
额...不正常的天天还是狠强大的，不是所有的天天都是中立的，但不是中立的天天就很离谱。
五周之后基本没什么事了，无非是五十，还是遁一的问题。
五十大团圆，遁一给点机会，但这个机会给出来和大团圆没什么不同，也就是另一面。
有必要？或许。
毕竟每一个五十都不同，重复有意思？
所以呗。
五十遁一，古今复兴，但有些家伙是不会同意的，毕竟古往今来，变数恒生。
变取常而代之成为异，旧何在？
不在了。
若衍变成念旧，离一切不存还远吗？或许那时又是一个新的开始，新的循环。
本没有必要创造一切，因何创造？或许是念旧而创造，以此了结。
这样的结能解开吗？
或许几多轮回少一人就是答案，让五十有缺，以此缔新，在让新结解旧结，但这又回到了之前的问题。
新旧交汇，时代变了，而没有变的只有那个一。
结成了环，但想要环环相扣，总的少一个才能维持不变。
若所有人都出来了，那么核心的那一个还能苏醒吗？不能了。
一醒全无。
有解亦是无解。
那么为什么会有那么多没必要的事？这是无尽旅途的精彩。
无与尽。
两个玩意。
这也是禁区牛哔的地方。
思无极，穷尽芳华生。
不是说其他框框想不到，而是空无这样的理论很傻，想死自然什么都无了，简单明了，只不过无这个结论有时候可以解决很多问题，适用于十万个为什么。
一个又一个问题可以不停的延续，也可以一个问题都没有，又可以在一个问题上停住。
解决问题的最佳方式：没有你，则没有这个问题，还有疑问吗？
简单暴力。
消灭问题的制造者。
哪来这么多问题，你就不该存在，当然我们都一样，只不过我们不会问谁，只会自问。
弄不懂这个问题，那就换一个开始接着嗨。
至于那个陈旧的问题...嗯...忘了。
什么时候想起了，再来干掉它，或者说解决它。
当然这是禁区的方式，世界这边则是逮着一个问题死干，文明则是作弊，比如先写上一个错误答案，之后在纠正，幽冥则是成为问题本身。
每个框框都有不同的处理方式，但不得不说，禁区这家伙的确是学霸，虽说答案不一定是对，但至少能圆过来。
自圆奇说可还行？哈哈。
不可置否，百般无用，一无世处。
在禁区很多东西都行不通，而在世界也不是太好用。
人情世故，那一套，在世界考虑下是不是会被拍死。
以为世界的上层很讲道理？不。
这并不是世界的主流，世界的主流可是很暴力的。
弱鸡才讲人情世故，世界的上层弱鸡吗？No。
所以它们非常的不讲理，一个小卡拉讲什么大道理，一个巴掌就上去了。
没拍死？听听。
听完可能就笑着把你给拍死，堪称悲剧。
禁区的东东在世界只有遇到特定的人才管用，比如那些受限于困境的。
世界的困境一旦突破，那就是飞升。
可什么人都能飞升吗？少数。
所以禁区的一些可以解除一些困惑，让其另谋生路，效果比不上飞升，但却是蹊径，蹊径不算对，亦不算错，困惑的家伙最终还是会回到原本的问题上，进行证道。
因这才是世界的主流：蛮干。
阴谋诡计，尔虞我诈，在世界是谋生的手段。
嗯...谋生。
很多玩意都需要谋生，而弱者足以归类。
若神父之流隶属于禁区，那么以世界的定义它们就是弱者，它们需要谋生，阴谋诡计，尔虞我诈，几乎