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最好的结果无非是双宿双栖，看看谁更能熬，生活若是煎熬，那世道也出了毛病。
折中一些的结果则是一个死于意外，一个归于宿命，这个可以接受，死者复苏，逝者安息，更次的则是半死不活，但又偏偏活着，若世界不是病入膏肓，这样的结果不会在大体上产生，不是普遍现象，但总有些小意外，这些小意外则会带来腐蚀感染的效果。
有没有这样的结果，看生活是不是煎熬就知道了，不过这些多数是体现在万般皆废之前，那个时候奇迹多不胜数，而万般皆废之后，不会以为还有长生吧，是生终有一死的说，无非是早晚的问题。
得偿所愿什么的，全是奢望，终有一死，摆在面前的就是一条死路，亦相互扶持，无非是双双暴毙，两个都是早死的那一批，而且死路通常都代表着吃苦，吃自己不想要的，而是别人想要的。
相互扶持，无非是我吃你的，你吃我的。
如自己不想奋斗了，鼓舞别人奋斗，别人可以奋斗，但不想砍柴，鼓励另一个砍柴做家务。
这是相互扶持，将自己想要而不想干的交给别人，而自己干的虽说是不想要的但可以接受，理论上能以这样的方式一点点超越极限，但两者都是英年早逝的那一批。
超越一生的极限，底蕴亏空是需要弥补的，不停的超越，其自身自然越来越残，早衰理所应当。
这是早衰，也是死路一条的正常表现，还是良好表现，万般皆废，根本没有弥补的可能，没暴毙都算好了，早衰是正常，而结果则是废。
早衰废己，不至于暴毙，也就是说在一次突破极限之后，会废己保命，之后会越来越衰弱直至死亡，续命的方式不是没有，也就是拖更多人下水，但拖的要是那些能相互扶持的，这样可以续命到善终，不至于英年早逝。
别名知天命。
因走的是死路，所以可以清楚的知道自己什么时候会死，早衰不知道什么时候会死，但续上了一命，这就能知道什么时候会死了，这也是善终，知死而善终，那么能不能续上呢？啧啧。
这些呀，只是理论，都沦落到万般皆废了，就不要指望世道良好，那是奢望，相互扶持之举就像是残花败柳中的一片绿叶。
在大体的局势上通常是逼迫。
全力可以砍一捆柴，但并不持续，而持久之后，可以爆发了，这一次要是不能砍两捆直接砍死，大体上基本是以这种拔苗助长的方式提升。
一点点的超越极限尚且会早衰，这种拔苗助长的结果可想而知，暴毙简直不要太正常，而且由于会强行逼迫，每一次超越极限，那是浑身难受，犹如折磨。
这是万般皆废之后的大道，非常残忍，可这样的残忍之举，当权者会一直持续吗？当武道复苏了，是不是会表现一下仁慈？哈哈！这是半途而废，仁慈的开端，亦是武道没落的开始。
下一次万般术法，不在有武，万法失武，若有万法存，自然可以失败一次又一次，机会很多，但要是道路不多呢？
就算道路很多好了，知道盛极的终点是什么吗？强行逼迫是需要付出代价的，这份代价则是凋零，万法凋零，独尊武道，这还不是正常情况哟，独尊武道的确有可能，但区区武道真的能相濡以沫的走向盛极吗？
除非相互扶持，这样才能让武道走想盛极，而且单单是这样还不够，还需要排除异己。
如仙、如神、如魔，这些个途径通通需要铲除，相濡以沫代表温和，但铲除这些复苏的小门小派，则是残酷，从温和能走向残酷吗？未必。
铲除所有，独尊武道，这是一次性付出的代价，从温和到残酷，可谓是巨变，通常只在第一次才有可能，也只有第一次，才有这条一线生机的捷径，不然巨变启，生灵会听吗？嗯？
生灵修武的同时，可能还兼修了一些旁门左道，可以大义灭亲吗？
若能。下一个话题。可以斩草除根吗？把旁门左道全部铲除之后，再把兼修的家伙全部剿灭，手足相残可以吗？
这也是为什么只有在第一次才有可能的原因，因生灵从良。
相濡以沫是从良的表现，那这一次可以不由自主，可以听天由命，可这样的机会只有一次，也是最后的机会，这是在万般皆废之后，生灵仍愿意给曾经的世生一次做主的良机，一次悔过自新的机会，一次万法皆失的结局。
让所有的牺牲，变成仅有这一次的经历，在独尊武道，盛极的那一日，回光返照，一切从无至有。
所谓的武道会在盛极之后不在存在，取而代之的是曾经一个又一个被斩尽杀绝的左道旁门，它们会从无至有的重新开始，那是崭新的茫然，一切重新开始，唯独缺了武。
当诸多旁门全都媲美盛武之际，也是武道回归之日，这是高举其一，以生所有，最为暴力，最为直接，没有漫长岁月所带来的变数，相濡以沫仅仅只是基础而已，