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，程心瞻渡过二洗丹劫，始修《太清天芽胎息秘要—飞汞篇》。在这四年里，他做了不少事情，同时也从未停止过内丹道的修行。
在这四年里，他以秘要中的《冥冥虚虚澄心百字诀》与「四诀固肾」法停精锁阳并化精为霞，然后又以《太清飞汞登仙图》结合他自己的「玉液炼形」神通，霞举冲宫。
也就是在前几天，程心瞻才将全部真霞飞举入绛宫。
所以他此刻内视自观，便能看见在浅绛色的中宫大窍之中，有着奇异而绝美的景色：
整个中宫大窍，就像是一个透明的琉璃玲珑球，由于被相邻极近的赤红色的心府照耀，所以这个琉璃呈现出浅绛色。
在这个绛色琉璃球的底部，铺着一朵赤丶白丶黄丶黑丶青五色的云，看着又厚又绵，像是一张舒适的云床。在琉璃球的顶部，则是悬浮着一片薄薄的丶像水膜一样的东西，水膜上有一圈圈涟漪，看着像是湖面，又像是木头的年轮，这便是命轮。
此时，在云床之上，则是躺着一本书，这本书有着黄色的封皮，质感就像是和田玉的石皮，封皮上写着四个字：《括地广记》。而在命轮之下，则是飘着一朵银白色的丶闪烁着光辉的灵霞，散发着浩瀚的生机与蓬勃的精气，这便是程心瞻的先天精气真华。
而他接下来要做的，就是将先天精气真华凝为一粒种子，种入云床之中，等待仙芽的诞生。这，也是结婴第一个阶段中的最后一步。
这一步的难度，在于肾液本来就是全身精气的精华所在。而将后天肾液返炼先天，凝为先天精气真华，则是再一次的精炼。随后，霞举冲宫，经过肾府到绛宫之间的几十个命藏要窍的进一步提纯，实现了精气的第二次升华。现在，还要进一步把这一整片的精气灵霞凝缩为一粒种子，进行第三次的精炼。
并且，对于这个步骤，温素空并没有传授前人法门，当时程心瞻求法时，她说了这样这个观点，
「三清山立教六千年，对于内丹道的修行前人已经走过了无数条道路，将这些道路对比总结下来，便给我们这些晚辈指明了正确的方向。
「有前人遗泽在，我们当然不需要再去重新摸索，寻求方向。但是，通往正确方向的道路却不止一条。山中自然有前人留下来的法门可以教你凝种，但是，这是别人走过的道路，你需要按部就班再走一遍吗？
「为师认为，起步要走的正确丶稳妥丶扎实，所以在四境之前按部就班，享受前人遗泽，这是没什麽问题的。甚至是开四境的头，包括停精锁阳的法门，这些拿来直接用都不成问题。
「但是，到了种仙芽这一步，你已经在前人走过的修行道路上走了很久丶很远了，接下来，应该是要走出自己的道路了。
「前人总结下来的方向依旧在这里，仙芽丶命胚丶成胎丶结婴乃是五境合道，但是具体脚下的路要怎麽走，已经可以自己做主了，尤其是以你的资质。
「就如同你所说的，你的「霞举冲宫」之路，不也没完全按照《太清飞汞登仙图》去走吗？而是结合了你自己悟出来的「玉液炼形」神通。为师认为，这样才是对的，只要方向是对的，走出自己的路，看一看别的没看过的风景才更美，在这个过程中，你也能更加坚定自己的道。
「当然，等你走过自己的路，看过别样的风景后，你也可以选择把你的路记录下来，留于后人晚辈。有些人到了四境仍需按部就班的引导，你也可以让他们看一看由你开辟出来的风景。」
对于师尊的话，程心瞻记忆深刻并深以为然。
至于凝种这件事，对他而言实在算不上有多难。他只需花时间想一想，理解了凝种的本意在于精粹，便很快想出了一道法门。
他称为「心火烧宫」。
灵感来源于他在一境辟完火府之后，思考第二府该选择什麽，那时想到了金丹要旨里说的「火里种金莲」，从而选择开辟金府。既然心火能炼肺金，那自然也能淬炼绛宫中的真霞。并且，心府与中宫紧邻，心府之光能将中宫染成绛色，那引心府之火吹拂绛宫真霞，应当也是轻松省力之举。
再一个，他在二境时，紧随「玉液炼形」之后，还曾领悟过一个名为「心肾炼体」的神通。此神通的精髓在于心府之火与肾府之水相冲调炼，互相精粹。
也正是因为此项神通，所以程心瞻的肾液本来就是极为精纯，是故复返先天真华这个过程也没有浪费太多时间。现在，还是因为这个神通，真霞本就是肾液所化，已经熟悉了心火的淬炼，如今继续火炼，也不会出现什麽反噬。
而这，也是命藏境的玄奇之处，命藏境修的好，是可以为后面的境界修行提供便利的。
程心瞻最早受《雷车火旗搬运功》的启蒙，意识到多个窍穴协作发力的强大功效，也因此在二境时便领悟过数道多个窍穴共同作用的神通，诸如「玉液炼形」丶「心肾炼体」都是。现在，既然绛宫真霞需要心府之火的精粹，并有「心肾炼体」作为参考，所以他并没有费什麽力便新悟出一道神通，这便是「心火烧宫」。
也就是说，他的这道凝种法门，都不需全神贯注的入定修行，神通一成，心府内景神自然会帮他做这件事。
便如此刻：
昴宿星官安坐在大光明宫内，面西而望，金色的太阳丙火便涌出光明宫，涌出心府，再涌入近在咫尺的绛宫之内，灼烧着真霞。
而在绛宫中，真霞沐浴着阳火，金银交织，其神华灵光更加耀眼了。
(本章完)