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之阴尸。
四大家的人面面相觑，眼中的疑惑又变成了惊讶，没想到仙宗要建立的竟然是一个是阴尸之宗。
程心瞻看出了他们的神色变化，但依旧不紧不慢道，
「立此大教本初之意在于救人救物，劝导蒙昧僵尸向善，意在解除阴尸之乱，开创正道未有之先河。
「但是，孤阴不长，独阳不生，教中也不可能只收阴尸为徒，人丶妖丶精丶鬼丶怪，都在山门之列，且有教无类，地位等同，世间心向阴阳大道的修家皆可入宗学法。」
「不过，建教平地楼台，经纬万端，需要有志同道合之士共襄大业。尤其是在建教之初，更需要一批熟悉阴尸且并不厌弃阴尸的人，作为建教的根底，承担降伏恶尸丶规劝野尸以及教导新尸的重任。
「不知四大家的子弟们，可想承担这个重任，能否承担这个重任？」」
程心瞻说清楚了自己的来意，说完之后，他便静静看着面前这些四大家的主事人。
他对四大家的印象是极为不错的，既有明治山俗家外脉的原因，也是因为四大家在上次普渡天鞘山一役中表现的可圈可点，所以他这次又来了。
建教当然不是一件动动嘴皮子就能成的事，尤其是程心瞻想要让新生的袭明派快速对三尸教产生威胁，解三湘尸祸，那麽这就不是一件慢慢来的事。
而想要快，无非就是实力和人手了。
实力为尊这件事，在哪都说得通，要是随随便便一个人，随随便便找个地方，说自己立教了，要教化阴尸，那人家只当是个笑话。
即便是程心瞻自己来当教主，那也不行，三境建教，境界摆在这，甚至连建教时的广布宣言都无法覆传一地，这就决定了只会是局限于一隅的小门小户，连大派都称不上。
这样的情况又如何指望截流三尸教，使得天下阴尸自主来投呢？难不成全靠抓？如此一来建教就没有意义了。
建教的目的在于，使得心存善念的高境尸修奔走相告丶自主来投。只有心智低下的低境蒙昧僵尸，才是需要抓来山中，再辅以教化的。
想要实现前者，需要的是实力，需要境界高深丶声名远扬的大修士建教。而想要实现后者，那在建教的初期就需要一定的基本人手，总不能指望开派大修士四处去抓刚启灵的小僵尸去。
但好在，想要做这件事的程心瞻不是山野散修，不是孤家寡人。
他是明治山的当代嫡传，所以当他想做的时候，便有精通阴阳大道的四境祖师出面，建教称祖。
三清山丶句曲山丶散原山丶阁皂山丶兵锋山是组建浩然盟的五大仙宗，而程心瞻是三清山的万法经师和四山共表的广法先生，所以衡山掌教邓青阳信得过他，把崀山让了出来。
对于他来讲，实力反而是好解决的。
另一个是建教初期需要的人手，足够且合适的人手。
明治山人丁稀少，不必多言。要是放眼整个三清山，那当然是有足够的人手，但却谈不上合适。
比如枢机山的雷修们，天生就是厌恶阴邪的，可以让他们诛灭阴尸，却无法强迫他们教导行尸。枢机山的例子虽然有些极端，但这种不喜阴丧的风气在东方道门中是普遍存在的。
程心瞻想了想，说来说去还是赣南的四大家比较合适。
风水丧葬和阴尸行僵本来就是分不开的。在寻山定穴的过程中，势必要和阴尸打交道。所以除了风水形势之道外，四大家对镇尸和养尸都是十分擅长的。
因为总是寻幽探秘，易惊扰僵尸，所以便发展出镇尸手段，这也是上一次普渡天鞘山时程心瞻来相邀四大家的原因。而遇见的僵尸多了，自然便会产生出收为己用的想法，这就和驯养鹰犬打猎一样，是自然而然的，所以四大家里也发展出了养尸一脉。而这，正是程心瞻这一次过来的原因。
而他面前四大家的人，从程心瞻落座后讲述开始，眼中的情绪从最初的狂喜，变为疑惑，再变为震惊，最后，到程心瞻说完，又复归狂喜。
他们都听明白了，这位已经给过家族一次改变命运的机会的道长，现在又给出了第二次：
家族子弟可以加入一个新兴的世宗大派！
而对于这样的机会，但凡多考虑一瞬息，就是对家族命运的践踏。
「领法谕，请广法先生放心，族中子弟定能担此重任，竭尽所能！」
这些人再度一齐起身，高声应着，几个上了年纪的族老，已经激动的面红耳赤了。
程心瞻见状也比较满意，点了点头，
「那这样吧，你们几家先内部沟通着，出一张名单，附上生平，要一心向道，心智坚定的。年纪不限，境界不限，乾坤不限，人自然是越多越好，养尸一脉和镇尸一脉的比例控制在六四左右吧。五天时间可够了？」
程心瞻想的很清楚，人手短缺只是建教初期面临的问题，这时候自然要多