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照紫阙，落在明月玦上。
月华被爽灵元神牵引，凝成一个银晃晃的符纹，印在了明月玦上，于是，玉玦便散作万千流丝银缕，在紫阙中缓缓飘摇，仿佛星汉。
但就是这般惊艳绚烂之物，却是灭魂绝魄于无形的「太阴戮魂神光」。
而玉玦解体后，便有一个个光点显露出来，这些光点有着特殊的形状，像是星官象形，有似北斗勺形的，有似心宿心形的，有似翼宿鸟形的。
但实际上，这些星官象形都是咒字的笔画，想要得到完整的咒字，就得先领悟这些笔画的意思，再按星宿排列和笔画法意还原出咒字来，极为艰难。
事实上，他的那位北阴师叔在拿到此物后，也想过解字悟咒，但很快就放弃了。这倒不是说陈素行的天资就差了，而是因为他久在魔窟，灵台蒙垢，心神已经无法清明通透，而且身在魔窟，需要思虑的事也太多，这也使得他无法静下心来钻研了。
程心瞻参悟着咒字，时间很快来到丑时，这时不知从哪飘来一片灰云，遮挡了明月，失去了明月的照耀，程心瞻紫阙中的玉玦立即就化作了原形，万千流丝银缕合成一物，同时也将法咒笔画全部遮掩起来。
这就是因为程心瞻未曾参透所有咒字，这也就表示着他未曾将此宝炼化完全，目前还只能藉助月华解宝，尚未做到随心所欲。
程心瞻睁开了眼，他看向太阴星的位置，那里有一片灰云，将玉盘全部遮挡住，并且灰云在月光的照耀下，显现的诡异的亮铅色。
程心瞻皱起眉头，因为要解太阴法咒的缘故，所以近两年的夜间他都在引照月光，他很明显能察觉到，最近明月被铅云遮挡的次数是越来越多了。
而且，好像都发生在丑时。
这可不是一个好兆头。
《青蚨化生经》里记载了这种月相，称作：「丑时鬼户，月隐铅云」。
书里说，这是「太阴蒙尘，阴煞夺枢」之象，主兵戈大起，疫疠横行。书中还说，要是遇见这种天象，最好就不要起尸了，否则行尸被疠气所冲，容易尸变成魔。
程心瞻暗自叹了一口气，这次的魔灾前兆极多丶极凶，不知要演化成怎样的一个杀劫，到时候，孰为万枯骨，孰为功成将呢？
「铛~」
紫阙中，幽精元神击响醒铎，化去了程心瞻的散乱之念，他重新收束心神，爽灵元神又拿起了另一份同样未曾修行完的秘籍。
《抱朴子》。
正是三清山至高无上的镇派经典之一，开派祖师葛洪仙翁留下的皇皇仙典。
是程心瞻这次出门前，掌教纪和合专以「醍醐灌顶」神通，把仙典从自己的紫阙中照映到程心瞻的紫阙里，再另加密符遮掩，外人是决计看不见的，即便是大修士以搜魂神通以及夺舍借尸之法也无法查询到仙典踪迹。
《抱朴子》有五篇，分别记载金丹丶符咒丶尸解丶奇门丶占验五道，而这次纪和合所传程心瞻的，不过是五篇中排名最靠后的占验术，称作，
《候风鸟占望气篇》。
纪和合认为天下大势要变，灵机流转愈发不可捉摸，此时不光是要加强自身的修行，还要关注天下大势的变化，更要懂得根据天地大势来判断福祸吉凶。
而这说到底，还是保全之道，还是一宗掌教对他的关爱。
这份仙典同样晦涩难懂，这本占验术开篇说：
「天有六气，地有五行。风者，天地之呼吸也；鸟者，阴阳之玄使也。若逢灵机变换，则风化为鸷鸟之形，望之可占兵祸吉凶。」
这是说，当天地之间的灵氛玄机发生变化时，会体现在风上，风迹会化作鸟的形状，通过观望风鸟的形态，可以占卜一些尚未发生的事，尤其是兵祸吉凶方面的。
仙翁称此术为「候风鸟占」，认为风鸟的飞鸣起落，一举一动，皆暗合兵机天时。
书里还记载了许多风鸟的形态与预示的兵祸，里面关于风鸟成形的解释既详实又晦涩。
而且这篇秘籍说是总结占验之道，但又不光光是在讲占验，更是涉及到方方面面。
在说到天地灵气流转的时候，常常话锋一变，又说到了人体小天地的周天运行上。
按书上所言，人体行气，灵气与法力的运转同样可视作风，风中同样可以看出鸟形，从此间鸟形里又可看出修行上的问题来。
说到这里，法力鸟形又和人体脉象联系起来，话锋又转到道医岐黄丶五脏六腑丶周天百窍丶阴阳轮转上去。
一提到周天百窍和阴阳进退，那又会说到排兵布阵和兵法谋略上去，直叫人眼花撩人，头晕脑胀。
葛洪祖师作为三清山的开山鼻祖，万法派的创派真师，一生所学囊括外丹丶内丹丶存神丶导引丶炼形丶医方丶养生丶符籙丶斋醮丶科仪丶天文丶术数丶占验丶遁甲丶谶纬丶兵略丶机要丶阵图丶符咒丶着述丶立言等等等等，无所不会，无所不精。被