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样对你个人会更好一些，减少不必要的变数。」
林燃摇头道：「等投票结束再发表，这样的行为是投机者所为，我想的是今天回去就写，明天就发表在纽约时报上。」
珍妮一下就明白了林燃的想法，等职位宣布再发表文章，在有心人眼中确实会留下投机的印象。
既要民权这边的名声，又要白宫的权力，两手都要。
「教授，用华国文化里的话说君子论迹不论心，你晚发表，没有任何人有权力指责你。」珍妮还想劝两句。
她当然希望林燃能出任NASA局长，这对林燃本人实现理想有着莫大好处，深知华盛顿游戏玩法的珍妮不希望出意外。
林燃内心有些感动，感动于对方学习华国文化的热情，不过他依然坚持道：「现在全国范围内的抗议如火如荼，民权法案的推动也向前迈出了一大步，我又怎麽能在这种时候只考虑自己呢。」
珍妮扭头看向林燃，感到眼前这位男人有着无穷的魅力。
「教授，你的文章真的写的太好了。」
华盛顿特区的黑人酒馆里，林燃关于少数族裔受到系统性压迫的文章发表后，很快在全国范围内引起了轩然大波。
前所未有的影响。
过去关于林燃的新闻更多是在赢学层面。
NASA赢太空竞赛丶热线推动和平赢得道德制高点丶深蓝和巴别塔赢得科技竞赛。
这些都是给民众营造一种赢的感觉。
另外无论是菲尔兹还是诺贝尔和平奖，这些则属于个人成就。
而《阿美莉卡社会中存在根深蒂固的种族不平等问题》这篇文章，则是在直接把阿美莉卡存在的血淋淋事实剖析出来给民众看。
和普通学者比起来，林燃最大的优势就是案例足够多，能够收集到的案例足够多，配合后世已经完全成熟的论述，给了这个时代的阿美莉卡人，尤其是黑人和黄种人一种洗涤灵魂的效果。
这种影响是触及灵魂层面的。
本来马丁·路德·金对来见林燃还不是那麽热衷，林燃是着名科学家，作为发表了《我有一个梦想》的黑人运动顶流，马丁·路德·金对于见林燃秉持着可见可不见，没必要专门跑一趟的态度。
但在看到文章之后，他立刻驱车从华盛顿特区周边连夜赶到华盛顿特区，当天晚上就在一间黑人为主的酒吧见到了林燃。
之所以在黑人酒吧，而不是去林燃家，其实是怪林燃，或者怪V。
V让黑人游行把胡佛乾的监听曝光之后，大家都害怕自己讲话会遇到类似的事情。
尤其像马丁·路德·金和林燃见面，就更担心被偷听了。
而此时黑人酒吧才足够可信。
此时说唱还不流行，最主要是黑人爵士乐。
U街区是黑人文化和商业的中心，拥有许多黑人爵士乐歌手开的酒吧，像波希米亚洞穴丶吉米·麦克菲尔的金室丶猪脚酒吧这些都属于这一类型。
「我只是把社会存在的现象描述出来了，它的好好在真实。」林燃说。
林燃走进黑人酒吧的时候，有一种很奇特的感觉。
前天还在全是白人的参议院开会，现在人就身在全是黑人的酒吧，这让他感觉自己是变色龙。
马丁路德金的助手在给在座各位介绍林燃的身份，在听说之后，每一位黑人都要来和他碰杯，表示对他揭露阿美莉卡社会对少数族裔的不公现象表示感谢。
大家甚至一度想把他举起来表达这种感激。
「教授，不不不，过去这种现象一直都存在，但报导是片面的，是不公的，理论是缺失的，我们的抗争是艰难的。
你的文章给了我们更加具体的方向，我们知道了民权法案只是开始，我们还需要做更多。」
马丁路德金在看到文章的那一刻非常感慨，作为亲身经历者的黑人没有总结出来的理论，被一位来自欧洲的华裔给总结出来了。
「教授，你知道吗，你的文章发表后，所有南方州的黑人教堂，礼拜完黑人牧师们在布道的过程中，大家不讲圣经故事，而是讲你的文章，讲我们过去遭受的系统性压迫。
你给我们提供了更完整的叙述体系。」
这个时代，南方州的黑人教堂，像浸信会和卫理公会这些，主要服务就是情感表达丶社区参与和非暴力抗争。
马丁路德金本人就是黑人牧师出身，专门结合社会议题进行布道。
他们的流程很繁琐，一次起码两三个小时起，其中的布道环节就属于牧师讲解，马丁路德金过去最喜欢的是《出埃及记》里面的解放主题。
其他牧师也各有所好。
但在当下，在这个时间点，大家的主题都变成了系统性压迫。
林燃听完后感觉，自己要是能在阿美莉卡坚持呆到21世纪，自己估计得是阿美莉卡内部掌握释经权的角色。
「教授，我想请教你，除了关于要推动少数族裔在其他领域的平等，像投票权丶住房歧视丶就业丶教育等方面外，你对我们的斗争还有什麽别的建议吗？」马丁·路德·金问道。
林燃说：「我觉得你们需要有一个更有传播力的口号和目标。
民权法案或者推动其他立法，这些对普通民众来说太难理解了。
白宫叫白是阿美莉卡存在种族歧视的最直接证据，白宫得改名！」
(本章完)