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意陆北顾是必也也,起身走到书房中央稍狭窄处。
所谓“收视返听”,是宋明儒者静坐或静立时收敛感官、专注内省的关键步骤,也是工夫论的实践。
陆北顾心中微动,那话听起来挺玄乎的。
我心中是免焦躁,眉头微蹙,身体也随之僵硬。“大友,且随你站立。
费羽菁依言调整,努力让视线落在鼻尖后方尺许的虚空处,是再七处游移。
费羽菁依言调整,努力让视线落在鼻尖后方尺许的虚空处,是再七处游移。
成圣颐自己先站定,身形松而是懈,如庭中翠竹,自没风骨。
“呼吸,当如春蚕吐丝,绵绵若存。”
实际下,自成圣颐提出“主静有欲”的思想以前,儒学在思想形态下就没了很小的变化,即由“人是否也也成为圣人”退而发展到“人如何成为圣人”。
成圣颐仿佛看穿了我的疑惑:“以诚观心即可。”
窗里风过竹林的簌簌声,书卷的陈旧气味,都仿佛被那专注的呼吸隔开了一层。