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能够接触到罗德和蒙德之间联系的人不多。
想要找也很好找。
再加上还有着对罗德对沙漠颇有敌意的特征。
查找范围也就进一步缩小了。
罗德这会懒得去搞他们，把大致情况告诉给纳西妲，让她留意一下是否还有大鱼在这些人背后，然后就继续做起了导游的工作。
对于钟离这位出手阔绰的大客户。
多莉没有吝啬。
该用在钟离身上的钱一摩拉都没有少，极尽了她口中的地主之谊。
“喀万驿的东西还是太少了。”
“客人您要是在我的卡萨扎莱宫，保证能比现在舒适一百倍~~”
提到自己的卡萨扎莱宫，多莉是散不去的骄傲和自豪。
“这样也是极好了。”
钟离很是满意多莉的做生意理念。
出于璃月人回礼的习惯。
身无分文的他便给了多莉几个联系方式。
这些都是他在璃月港给人做客卿时积攒下来的人脉。
对于钟离来说。
这些凡人的人脉除了能让他弄到钱花，再就没什么太大的作用了。
可对于多莉来说。
这就是扩大自己财富的大好机会。
于是乎。
在双方都对彼此极为满意的气氛中，三人一同离开了喀万驿，踏上了前往希望城的路途。
......
“咦？”
相比在雨林区的淡定，刚一离开喀万驿，钟离就对眼前的平坦大道一脸惊讶。
诸神还在行走大地的时候。
钟离也曾来过须弥。
那时的须弥沙漠和雨林区还没有形成对立的局面，防沙壁也没有修建起来，那时的沙漠和雨林之间是有着许多条可以联通的通路的。
可还没有一条通路像现在脚下的这条一样的宽敞平坦。
基于信仰、文化和地域等诸多现实的问题。
彼时三神共治下的庞大王国虽然看起来和谐，内里其实还是有着不小的隔阂。
具体的体现。
就是雨林区和沙漠区各自都修建有庞大的城市和基础设施，却没有一个人愿意在两者之间关联的道路上下力气。
“神权统一也有神权统一的好处，不是么？”
罗德知道钟离在惊讶什么，笑着回了这么一句。
“确实是这么个道理。”
钟离点了点头，认可了这个说法。
三神共治时期的须弥是美好的。
在三位强大神明的庇护下，国力空前强大，连到其他国家可以耀武扬威的草之龙王都得被按下一头。
可也正是三神信仰的问题。
给须弥带来了如今名义上整体，实际上却是四分五裂的隐患。
这一点和同样允许多神明信仰的稻妻很相似。
还是之前被罗德骂过的那个海祇岛。
当年在他们的鼓动下，自知时日无多的海祇大御神奥罗巴斯带领子民侵略了鸣神的土地，最终被当时还是影武者的雷电影一刀枭首，结束了自己四处颠簸逃亡的一生。
也正是因为奥罗巴斯的自愿赴死。
当海祇岛的叛军被幕府军击溃之后，彼时的雷神并没有对作为败者的海祇岛发起血腥的大清洗，也没有将海祇岛的人收归岛鸣神控制下的人口，反而是允许他们继续居住在海祇岛，还允许他们可以继续信仰奥罗巴斯。
而这样的仁慈。
换来的就是当代雷神雷电影发出锁国令和眼狩令之后，一直苦于土地贫瘠的海祇岛打出了正义的名号，以极为荒谬的反抗眼狩令为由，再一次反叛了鸣神，并且在至冬人的掺和和蛊惑下，他们拆掉了雷电影布置在八酝岛的封印，释放出了奥罗巴斯的怨念，将原本的鱼米之地变成了一片终日暴雨雷鸣的鬼蜮，整座岛上的居民差不多都被魔神的怨念给折磨地死光了，仅仅只剩下几个对魔神怨念抗性高或者离得够远的小鱼小虾还活着了。
须弥的情况也与海祇岛的情况很相似。
由于信仰的不同。
在大慈树王逝去，小吉祥草王被囚禁的时间里，执掌了整个须弥的教令院对沙漠民展开了惨无人道的迫害，隔绝两个世界的防沙壁、教育和生存资源的封锁、持续不断地挑拨两者矛盾、允许极端激进信徒主义言论的扩散，他们甚至可以默许多托雷这个教令院之耻在沙漠大搞针对魔鳞病的人体实验，完全就不在乎沙漠民的死活。
而这种堪比种族对立的情况。
在神权高度统一的其他国家里就从来没有出现过。
这也是罗德为什么一直推崇于让展露了神明的纳西妲立下神威，让她的命令真正有着可以令行禁止的功效。
同时经历过一次这事的大慈树王和罗德的想法也是出奇的一致。
那就是须弥现在只需要一位神明。
复生过来的