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唯一方法，只有掌握大道之外的力量。
可世间万物，除开那最为根源的，孕育了大道的“无”，可以说都被大道囊括在内，掌握大道之外的力量，可以说完全不可能。
因此。
针对于这种情况。
那至高洪荒天地的第一位圣人，鸿钧老祖，开创出了一种方法。
既然大道源自于“无”，那么，让自己更接近“无”，想来就会拥有超脱大道的力量。
基于这样的一个思路，他开创出斩三尸之法。
斩三尸。
一斩本我。
二斩自我。
三斩超我。
三尸斩却，如此，实现意志归于无我，存在归于无我，无限接近于“无”，才能成就混元无极，凌驾于大道之上！
如此三步，每一步都蕴含危险，艰难至极。
第一步，斩却本我。
本我为自身欲望，本我斩却，便会心如止水，甚至连对成圣的渴求都会失去。
在过去，至高洪荒天地没有像如今这般娱乐产业这么发达时，诸多意图成圣的大罗金仙，都止步于此，乃至变得清心寡欲，不问世事。
但现在，娱乐产业发达，影响了至高洪荒天地冥冥中的一些规则力量。
那无穷无尽的享乐主义与欲望的气息。
使得即使一个斩却本我，乃至失去继续成圣的欲望的人，能够迅速的恢复，让其能够重来一场。
从某方面来说，至高洪荒天地变成现在这样，未尝不是某些人刻意推动。
第二步，斩却自我。
第一步还好说，在现在的环境下，就算失败，靠着那弥漫洪荒的欲望气息，还能重新唤回本我，就算无法唤回，却也其实没有寂灭之危险，只是性子淡薄了些。
但第二步却是真的可能让人寂灭。
自我，便是自身意识。
连自身意识都斩却，与死物有何区别？
但实际上，这一步，也确实是要让人主动归于寂灭。
根据鸿钧道祖的说法，想要真正的实现意志归于无我，斩却本我，就是一个不得不去做的过程。
只有让自我意识彻底陷入一次虚无，才能真正的做到从那虚无中，感悟到超脱于大道的，不可言说的“无”。
这个阶段，也是斩三尸之法最为危险的一个阶段。
但一旦度过，基本代表成圣大大有望。
后面，最危险的就只是最后一步了。
而如何度过？
自我斩却，意识陷入寂灭，如果能在这个过程中，窥见一丝“无”的真谛，便能做到将一缕意识寄托于“无”之中，也就是实现意志归于无我。
无我成就，心灵意志上从此圆满，哪怕大道崩灭，意志也不会崩灭。
是真真正正的万劫不磨！
无我成就，也就能随时从寂灭中苏醒。
而在外人看来，此时的人已经不可窥视。
毕竟无我至高，还在大道之上。
接下来，就是第三步，斩却超我。
本我为欲望，是一个人对世间一切最本质的渴求，其无序，只为满足自己所需。
自我为自身意识，是真正做出抉择的我。
超我，则是与天地钩联之后，所诞生的一个结果。
在凡人社会中，超我就是一个人的道德原则，当看到某个东西，本我的欲望会告诉你“抢到它，偷到它，用一切手段获得它”，超我却会告诉你“这样是不对的，你得通过适合的方式获得它。”
自我则会做出抉择。
而在超凡的天地。
超人则是与天地，与万物之间的因果钩联！
有因必有果，因果存乎万物之间，斩却超我，便也就是斩却因果！
这个阶段也没什么危险，只是有些麻烦。
需要花费很长时间去布局，才能彻底斩却因果。
因为与各种人之间的因果好解决，但与天地，与大道的因果，却难解决。
斩却因果，最麻烦的，就是斩却与大道之间的因果。
而这，也代表的要将自身所凝聚的道果斩却！
道果道果，其实不仅仅是一个人对大道领悟的结果。
其还是一个人与大道之间最大的因果，你从大道那获取到了太多知识，又借助这些知识存在，完成了无数的事，也因此，你与大道纠缠至深。
而为了安然的度过此阶段。
鸿钧老祖又开创出做减求空之法。
将一身因果转接于一个合适的人身上，从而实现斩却因果，斩却超我，直至真正的斩却道果，让自己的存在，也都归于无我。
如此。
意识归于无我，存在归于无我，便也就彻底功成，凌驾于大道之上，成为那哪怕大崩崩灭，也不会灭亡的混元无极！
这些。
便是大罗金仙想要成就圣人的