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清楚，但这是最可能的情况。
假如真有这个人，会是明不详吗？
一个十几岁的少年能把上堂武学的拈花指学到精深，甚而用来戏耍本月？
更可怕的，是这份心计……
如果真是这样……如果真是这样……
了净猜疑不定，却没有任何证据。
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觉观首座来到文殊院，这把窝里刀是来拜访觉明住持的。同时，他邀请了正业堂的觉见住持。
四院共议上，只有这两位正僧反对俗僧易名，他想要说服这两人，却殊无把握。觉明熟读经典，认为俗僧易名是分别心，但假若能说服觉见，依照觉明「片叶不沾」的性格，定会改弦易辙。只是觉见素来务实，认为此时不宜为正俗之争火上加油，想说服他并不容易。
觉观正思忖着如何劝说觉明，一名少年莽头莽脑撞了过来。觉观是四院首座，武功自不在话下，退开一步，顺手扶了那少年一把，口中道：「小心点。」
那少年差点撞着人，立稳身子，忙行礼道：「弟子明不详，见过觉观首座，还请首座恕罪。」
觉观常听觉见丶觉明两人提起这名弟子，知道是新晋的入堂居士，帮着觉明处理公文卷宗。他平素没有留意，今日一见，果然是个俊秀少年，于是问道：「你便是明不详？可有见着觉见住持？」
明不详道：「觉见住持刚到。」说完打了大哈欠，察觉失礼，忙低头道，「弟子失态。」
觉观笑道：「昨晚没睡饱？」
明不详微微一笑，道：「昨日读经，有个故事甚是可怕，吓得弟子一夜辗转难眠，深觉不安，这才冲撞了首座。」
觉观被勾起好奇心，问道：「怎样的故事这麽可怕？」
明不详道：「昨日看《大般涅盘经》，看到第七卷，吓坏了。」
这句话宛如醍醐灌顶，觉观顿有所悟。
《大般涅盘经》是记载佛陀入灭前讲的法教，其中第七章的内容是这样：
「佛告迦叶：我般涅盘七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法，譬如猎师，身服法衣；魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘像优婆塞像优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身；魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。」
意思是，佛陀称他死后七百年，魔王将幻化成比丘的模样，用错误的佛法破坏正确的佛法。
有人将这句话化成简短的八个字：「末法之世，以佛灭佛」。
「我常听两位住持夸你，果然没夸错。」觉观拍拍明不详肩膀，笑道，「好孩子！」
明不详问：「需要弟子引路吗？」
觉观笑道：「不用，本座知道路。」
觉观快步踏入堂内，他已经知道怎麽说服觉见与觉明两人了。
这些俗僧，正如经典所载的魔王弟子一般，披着僧宝的袈裟，干着毁坏佛法的事。少林寺是佛门重地，也是指标，若有一日连方丈之位都给俗僧占了，毁坏的不只是少林寺，更可能是佛门浩劫。正俗之分可以不顾，少林寺的兴衰可以不顾，但佛法不能不顾，让这些人占据了少林寺，等于占据了佛法的发言权。
必须区别开来，俗僧绝不能用与正僧相同的名号，从这说法切入，他相信自己定能说服觉见与觉明。
「多亏了这孩子。」觉观心想。
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了净抬起头，看到了明不详，后者正要归还几天前借的两本经书。
是《大般涅盘经》跟《楞严经》。
以前了净很少跟明不详交谈，今天他却开口道：「这两本经书很有趣吧？」他拿起《大般涅盘经》，说道，「这本书有个故事，讲的是佛入灭后，天魔伪装成佛弟子的模样，混入佛门，毁坏正法。」
明不详道：「记载在第七卷中，我记得。」
了净又拿起《楞严经》道：「至于这本《楞严经》，自出世以来就有不少人说它是伪经，只因经书内文委实神奇，让人难以置信，不少高僧居士为了这本书屡屡辩论。」
了净看着明不详，问道：「你觉得《楞严经》是真是假？」
明不详道：「先人辩论多次，始终拿不出证据说这本书是假的。」
了净道：「我倒觉得是假的，只是还没找到证据而已。」他定定地看着明不详，反问，「你说呢？」
明不详没有回答，只对着了净微微一笑，笑得如初春绽放的花朵般灿烂。
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