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第305章
“怎么办？”
袁飞瞬间就陷入了沉默，不得不承认，皇太极这一招，其实对于大明的普通百姓而言，有着极强的吸引力。
大明的老百姓，如果在吏治清明的时期，生活还算是不错的，大明的正税非常低，每亩约在一分二厘至三分银子之间。
就算以最高时期的正税，每亩三分银子来计算，就是每亩地三十枚铜钱，这三十枚铜钱，不到一个普通工人五十钱日薪的三分之二，按照购买力则相当于两斤至五斤大米。
哪怕大明正处于小冰河时期，粮食减产严重，但仍旧不足收入的百分之五，可问题是，大明最大的问题是，正税是正税，地方摊派非常严重。
普通百姓，不仅仅要承担正税，还有地方上的各种杂税，比如说典当抽成、房产税契、盐课等等。
与地方上的杂税相比，无论是剿饷、辽饷只算是九牛一毛，在天启年间，私派比正赋多，暗的比明的多，更为关键的是，地方官员非常贪婪。
就像辽饷最亩地为九厘，直到崇祯四年，才提升至一分二厘，也就是每亩地十二枚铜钱，相当于正税的三分之一左右。
然而问题是，根据地方志记载，江西铅山县每亩地一分二厘的辽饷，地方官员敢收每亩地一两银子，这意味着地方加征是朝廷规定的八十三多倍。
更为关键的是，因为采取包税制，每个县的税收数量是固定的，上下浮动规模不大，但当地的士绅、官员家庭不用纳税，这些税又转嫁到普通百姓身上。
从而造成了普通百姓，无法承受的生存之重，导致有田者不种，种田者没有田的恶性循环。
袁飞闭着眼睛也在思考，他利用了漕运之乱，从山东、河南、南直隶，共计迁徙十八万四千三百余户，共计五十九万余人。
这些百姓，真是因为受到了兵灾牵连吗？其实不完全是，大明朝廷向来针对这种叛乱，只诛杀首恶，胁从者不究。
如果他们在当地还可以活下去，怎么可能愿意跟着袁飞来到永宁这个苦寒的地方？大明的百姓生存状态，已经到水深火热的地步。
皇太极此时颁布别居令，让建奴与大明百姓分别居住，给他们分配田地，哪怕收高达三成的税收，这也会让建奴手中的大明百姓感恩泣德。
因为建奴就算收三成的税，依旧远比大明正税与杂税更轻，一旦让这些汉人百姓，品尝到跟着建奴混的好处，他们会有越来越多的人投奔建奴。
历史上正是因为这道政令，建奴治下的汉人人口达到了惊人的数字，根据相关记载，在清朝入关前，八旗汉军拥有一百六十八个牛录。
这些汉军旗士兵就多达五万余人，按照他们五口人计算，八旗汉军和其家眷，约占二十五万人，包衣奴才约二十二万人，他们的家眷约一百一十万人。
当然，现在的建奴手中远没有历史上的人数多，但因为皇太极比历史上接手建奴时期要早，建奴内部的各旗贵族控制的奴隶，多达七八十万人。
按照北方如华北、山陕、辽东、永宁这样地广人稀的新垦区，劳动力投入有限，全家约可耕种三十至五十亩地。
这是因为自明代中叶后，农业技术进步，以及高税收带来了农业内卷化，使得家庭能够也必须通过增加人力投入来维持生计。
也就意味着，皇太极通过这道命令，可以发挥出他治下的七八十万汉人奴隶的全部生产力，这些人可以开垦至少三四百万亩田地。
按照三成收税，至少可以收获上百万石税粮，如果再狠一些，就可以把税收收到四成甚至五成，可以达到一百五十万石粮食。
那么问题来了，他就可以依靠自治自足，实现十万精锐部队全面职业化，袁飞该如何应呢？
袁飞其实别无选择，只能以其人之道，还施彼身。
皇太极收买汉人的人心，他也只能收买人心，同时也收买海西女真人和东海女真人，如果从民族发展来看，满族其实跟回族非常相似。
他们是利用文化信仰吸纳各族人民凝聚成一个新的民族，回族也是如此，满族也是如此，从血统上来说，海西女真和东海女真，与建州女真并不是同一族源。
即没有共同的血统，也没有共同的信仰，这是清朝为了巩固统治，进行了长达百年的驯化过程。
袁飞既然决定挖皇太极的墙角，就给海西女真以及东海女真、锡伯部、索伦部一个更好的选择。
皇太极想让辽东汉人给他卖命，他就让海西女真、东海女真为他卖命。
“皇太极跟本帅玩了一个阳谋！”
袁飞苦笑道：“他以别居令，施恩治下的汉人，本帅跟不跟，不跟，那些辽东的汉人，马上忘记自己汉人的身份，成为建奴的忠实走狗，挥刀砍向我们！”
“如果跟，那本帅就需要给他们更低的税收，更好的待遇，可问题是，这归根