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《九世歸一》(第1/2页)
卷一·万里斯意
永徽三年，秋霜早降，长安西市胡杨落尽。落魄书生李瞻蜷居崇仁坊破屋，夜半惊起，见案头铜镜泛异彩。此镜乃三日前于废寺所得，镜背云纹深嵌，触之如抚寒玉。
是夜镜中忽现奇景：万里流沙尽头，有孤城矗立云霞之中，檐角悬铃无声自动。李瞻伸手欲触，指尖没入镜面如水，寒气透骨。惊缩回手，镜中景象已散，唯余自家憔悴面容，眼角一道新疤犹渗血珠——此疤昨日尚无。
“云镜通幽，万里一瞬。”窗外忽传苍老声音。李瞻推窗，见一老叟雪髯垂胸，目如深潭：“此镜名‘出云’，所见非幻，乃三百里外敦煌莫高窟藏经洞实景。君面上伤，乃洞中守经鬼所划标记。”
李瞻抚颊愕然：“标记何用？”
“三日之内，必往敦煌解此因果。”老叟言罢，身形化雾而散，唯留青石阶上一卷羊皮图。
至此，李瞻方忆起月前怪梦：九重高台上，有声音嘱他“寻镜中城，救镜外人”。彼时只道书生臆想，不料今得奇镜。囊中尚余老仆所遗三百文，竟购得西行商队杂役之位。临行，将镜悬于颈前贴肉藏之，寒意透衣，竟成唯一清醒物。
卷二·九梦自瞻
商队出陇西，夜宿秦州麦积山。是夜李瞻宿于荒弃佛窟，镜面忽温。梦中见九重景象轮转不休——
首梦身为前朝将军，守孤城粮尽，烹爱马飨士卒，马骨今日犹在敦煌黄沙之下；
二梦化身为画工，在莫高窟暗室绘制经变图，金粉入眼成盲；
三梦成胡商，驼队遇沙暴，临终将妻儿画像塞入陶瓮；
四梦是译经僧，烛火下将梵文“生死”译作“梦醒”，吐血染经卷；
五梦为琵琶女，反弹琵琶时弦断目盲，曲终人散；
六梦化塞雁，南飞时见烽火连天，哀鸣折翅；
七梦成古镜本身，看尽百代过客，铜锈渐覆镜面；
八梦最奇：身在长安曲江宴，探花及第，打马游街，忽见所有欢颜之人皆无瞳孔；
至第九梦，身在云镜之中，见万千自我同时回首——将军、画工、胡商、僧侣、乐伎、飞禽、铜镜、进士……齐声问：“汝为谁？”
李瞻惊醒，摸得满面冰泪。商队胡商惊呼：“郎君卧处，石板竟生泪痕海棠纹！”
此后夜夜九梦轮回，每梦醒必有所悟：首梦明忠义之重，二梦知艺道之执，三梦感离别之苦，四梦参生死之障，五梦觉知音之罕，六梦悟自由之贵，七梦识永恒之寂，八梦窥虚妄之悲。至第九梦arman每次皆不同，或见幼时失散的妹妹，或见从未谋面的父母，或见白发苍苍的自身。
驼铃摇至敦煌，李瞻已瘦骨嶙峋，唯双目精光慑人。颈间云镜昼夜不取，镜背竟生出血脉状纹路，与心口搏动同频。
卷三·终晓一二
莫高窟守窟人是个哑僧，见李瞻即跪拜，以沙地书写：“恭候镜主三世矣。”引至北区最深窟，壁画皆未完成，独正中有一空白壁面光滑如镜。
哑僧比划：此壁名“无相壁”，唯云镜可显其真。
李瞻摘镜照壁，镜光所及，壁面渐现影像——竟是自家破屋书案，案头摊开未完诗稿，墨迹犹新。细观时毛骨悚然：诗稿所书，正是此刻情景！
“此乃‘现在镜’。”哑僧书道，“云镜三用：照万里、映九梦、显当下真实。然君需知，真实最伤人。”
话音方落，壁中景象变：见长安崇仁坊破屋梁上，悬一尸身，青衣麻鞋，正是李瞻！颈间无镜，唯绳套晃动。尸首右手紧握，指缝渗血，掰开见掌心八字：“梦醒时分，方是我生。”
李瞻连退三步，喉头发甜：“此…此是何时？”
哑僧书：“此刻。君离长安当夜，已自缢身亡。”
“荒唐！我明明行路月余，历经九梦，此刻与师父对话……”
“魂行万里，身早腐朽。”哑僧目露悲悯，“云镜认主，皆因主有滔天遗憾。君之憾，是此生未明‘我为何人’。”
李瞻跌坐在地，抚镜狂笑，笑出泪来。霎时前八梦种种涌上心头：将军殉城时心想“来世不为将”，画工失明时念“来世不为艺”，胡商葬沙祈“来世不为商”，僧侣呕血叹“来世不为译”……八世八憾，皆因“不明本来面目”。
“第九梦何在？”李瞻嘶声问。
哑僧指他心口：“君即第九梦。”
刹那贯通：首梦将军是“忠义之我”，二梦画工乃“艺道之我”，三梦胡商为“情念之我”，四梦僧侣系“哲思之我”，五梦乐伎属“美音之我”，六梦塞雁乃“自由之我”，七梦古镜是“观照之我”，八梦进士为“虚名之我”。九世轮回，皆为自己魂魄碎片，散落时空，今日方得聚合。
“然聚合后当如何？”李瞻问出此句，忽觉颈间镜烫如烙铁。
哑僧书最后