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「朱子担心徒恃本心，易流于空疏狂妄。」
「故强调格物致知的实功，为心即理提供坚实根基与验证，使其不至蹈空。」
「象山先生忧虑格物支离，迷失本心真宰。」
「故高扬心体，为格物穷理指明归宿与方向。」
「使其，不致忘本。」
他环视四周，目光沉静道：
「后世学者，若偏执一端。」
「或沉溺章句而忘其本心，沦为记诵辞章之陋儒。」
「或空谈本心而废却实学，流入狂禅虚无之歧途。」
「此皆失先贤立论之全意与本怀。」
说到这里，他不再犹豫，直接提出了自己的核心观点：
「或许，为学之道。」
「当以象山先生，先立乎其大者为本，以朱子格物致知为用。」
「先立志以定方向，明本心以立主宰，再格物以充实学，致知以验心体。」
「如此内外交养，知行并进，体用兼备，方是正途。」
「亦或许能弥合朱陆之裂隙于万一。」
「互补？」
「内外交养？」
「知行并进？弥合裂隙？！」
周山长捻着胡须的手，彻底停在了半空。
眼睛骤然睁大，脸上写满了难以置信。
这已不仅仅是复述和理解，而是，试图进行高层次的综合与建构！
这种高纬度的视角和胆魄，出现在一个十三岁的童子身上，简直如同梦幻！
「不错。」
王狗儿根本没在意众人的震惊，继续说道：
「再譬如，朱子论理一分殊。」
「晚生觉得，象山先生强调心即理，其实，也可看作是对那一理在人心中的绝对性和直接性的彰显。」
「万物虽有分殊，但，其理归一，人心虽有分别，可本心之理与宇宙之理本是一体。」
「故，心即理，亦可视为理一在主体层面的彻底落实。」
「从这个角度看，朱陆之争，或许并非根本对立。」
「只是入手功夫与强调侧面不同。」
「如同登山，朱子教人一步步勘探路径，象山则直指山顶风光。」
「路径不同，但，终点或可相通。」