第107章 :血与骨之花·过往的历史

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教本身跟新欲肉把持的有央贵族互想看不对眼,这些分封的大族有部分还被圣堂的审判庭清理。</P>
    新欲肉大族们的统治维持到中世纪末期就开始被这种冲击影响到,彼时中央集权的兴起,随着国家逐渐从封建制向中央集权转变,君主们通过建立更强的中央政府来削弱地方封建领主的权力。</P>
    随后,就是圣堂教会的失控以及天国的纠正运动。</P>
    谁也没想到,圣堂的腐败会如此之快。</P>
    他们“买卖圣职”,滥用智库【阿撒泻勒】和武库【莫斯提马】。</P>
    圣职人员的极度世俗化,许多圣职人员,包括主教和修道院长,过着奢华的生活,追求世俗享乐,忽视了他们的宗教职责和天国纲领。</P>
    他们积累财富,拥有大量土地和财产,有时甚至参与政治斗争。</P>
    一些教会人员同时担任多个教会职位,以获取更多的收入。</P>
    由于同时担任多个职位或追求世俗利益,一些教会人员经常不在他们被任命的教区或修道院履职。</P>
    这种缺席主义使得教会管理松散,信徒得不到应有的牧灵关怀。</P>
    教皇和高级教会官员有时通过政治操纵、贿赂和军事手段来维持和扩展他们的权力。</P>
    有些腐败的教会成员,甚至开始试着在天国的底线上摩擦,他们道德标准低下,生活放荡,违反教会的禁欲和独身规定。</P>
    例如,有些教会人员公开包养多位情妇,甚至有非婚生子女,有的已经被俘获,开始公然违反人类至上主义,资助异族复国运动。</P>
    他们甚至还和新欲肉的人搞在一起了。</P>
    彼时,天国正开始十字军东征,开始对混沌海的海嗣进行肃清任务,同残余的存世神明进行搏斗。</P>
    而中伊甸已经发现现世教会的不对劲,于是下令克吕尼修道院发起改革运动,试图纠正教会内部的腐败,恢复宗教生活的纯洁性。</P>
    然而,改革效果微乎其微,拥有【阿撒泻勒】和【莫斯提马】的教会竟然公然忤逆伊甸的改革指令。</P>
    教会甚至还把这些行为当做的在现世的本土化,他们称这是伟大的纲领主旨修正。</P>
    天国决议集会被迫也从东征中抽空开始对现世教会下达纠正要求,并且停止对于所谓的主旨修正。</P>
    本以为教会会服从决议集会的要求,但是,他们却只回了一句话——『我们拒绝服从不可知之地的一切无理要求』。</P>
    盛怒的决议集会立刻通过伊甸,连下三道最高序列指令,要求废除教皇,并且要求教会交出【阿撒泻勒】和【莫斯提马】的自治权。</P>
    教皇则是藐视最高之指令,克吕尼修道院发起的改革也失败了。</P>
    并且由于圣堂教会的疏忽,导致慈父在现世降临,名为『黑死病』的慈父恩赐开始在泰拉四散,有央一片哀嚎。</P>
    圣堂教会……</P>
    不尊伊甸!</P>
    不敬乌托邦纲领!!</P>
    不奉人类至上主义!!!</P>
    不听决议集会之指令!!!!</P>
    此四不,引得上……</P>
    群天使震怒!!!!</P>
    随后,</P>
    天国第一持剑人代表天国,亲临有央。</P>
    天国,将收回一切世俗之权柄,肃清一切叛逆之人。</P>
    原本用于对抗神明的开始对准【莫斯提马】的修道院大本营,连绵不绝的轰击开始倾斜而下。</P>
    圣堂教会并没有坐以待毙,他们也开始反抗天上的权威。</P>
    宗教改革的失败,导致了“天上战争”的爆发。</P>
    随后,就是有央本土因为“天上战争”而爆发的“三十年战争”,它是有央最具破坏性和复杂性的战争之一,涉及多个大国和宗教冲突。</P>
    战争的导火索是波希米亚,随后波及有央,也波及到了原本被新欲肉把持着的王室,各地起义接踵而至。</P>
    内殿觉醒,就是那时候被和波及到的可怜虫。</P>
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