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朱由检听着鹿太公的话，心中感慨这时的人淳朴，却又知道实现大同之世，绝非那么容易。
就连几百年后的工业时代，都没有真正建成大同之世，更别说在这个时代实现这个理想了。
所以，他感慨着道：
“大同之世，谈何容易。”
“就连周公和成康二王那样的圣贤，都没能实现大同之世。”
“朕只是提出愿景，给天下人定个目标罢了。”
“若是朕有生之年能够实现成康之治，那就心满意足了！”
鹿太公听着这些看似丧气的话，心中却觉得当今皇帝靠谱。
之前他提出大同之世，不过是在皇帝面前说些好话罢了。
如果皇帝真的说能建成大同之世，他会说好话附和，却绝不会当真。
毕竟他这么大年纪，什么东西没见过，又是家学渊源，对儒学和三代之治有自己的见解。虽然接受了皇帝提出的大同之世，却根本不信所谓的大同之世会很快来到。
皇帝如实说目标是成康二王的成康之治，这让他觉得靠谱。皇帝没有好高务远，把目标定成从未出现过的大同之世。
所以他摆正态度，诚心实意地道：
“陛下能有此念，是百姓之福！”
“望陛下少刑慎刑，不要酷刑滥杀。”
朱由检听闻此言，借着他的话语发挥道：
“朕也是这样想的，所以对很多人只判流放，而非直接杀掉。”
“但是仇怨又实实在在，有些人不肯罢休。”
“朕理解他们的想法，但是又担心他们若报了仇，其他人会有样学样。”
“以后都这个样子，何时能实现成康之治？”
“对于这件事情，朕是深感忧虑啊！”
话里话外的意思，是想让黄宗羲等遇害者家属不再追究，让仇恨不再蔓延。
鹿太公人老成精，当然能听出皇帝的话。他对皇帝慎刑的态度十分赞赏，但是却知道有些仇怨，是不能轻易放下的。
作为杨涟、左光斗等人之死的亲历者，鹿太公只是称赞陛下仁德，没有再说它话。
见此，朱由检没有强求，强行让他去劝别人放下仇恨。今日他说这番话的目的，是在表明态度，说明自己的苦衷。如果鹿太公今日之后还执意给黄宗羲等人提供帮助，那就不要怪他使手段了。
旁边的孙奇逢、张果中等人，同样也听到这些话，思索皇帝的用意。
朱由检这时转向孙奇逢，说道：
“孙卿是鹿参赞的好友，听说你们是同一科的举人。”
“有没有和他一样，建功立业的想法？”
“如今辽东正是用武之处，需要孙卿这样的人才啊！”
这个人是孙承宗等人曾经推荐过的，而且在十七岁就考上举人，称得上是人才。若非父母接连去世守孝六载，说不定早就考上进士了。
历史上，孙奇逢最终从祀孔庙，和黄宗羲、李并称三大儒。他的“北学”，被人与黄宗羲的“南学”相提并论。
因为他的名气在后世不怎么大，朱由检不知道这些。但他明显感觉到，孙奇逢是范阳三烈士的核心。朱由检册封他为元士后，想把他送到辽东去。
不过孙奇逢立志讲学，并无出仕的想法，闻言回道：
“臣在家中守孝时，立志躬耕讲学。”
“辽东之事，有孙督师、鹿参赞等谋划，陛下当可无忧！”
朱由检闻言皱眉，对他不愿当官有些惊讶，询问道：
“孙卿想回乡讲学，是想教化世人吗？”
孙奇逢谦虚道：
“不过学习先师，教学相长罢了！”
朱由检道：
“那孙卿可以去太学，朕让你担任助教。”
“以孙卿的学问，应该能承担起。”
孙奇逢还是不愿，只是想白身讲学。担心受了官职，就要迎来送往。他对官场的事情，很是有些不耐。
对于这样的人，朱由检也是无奈，想了一下说道：
“先生在乡中讲学，至多能影响几千人。”
“但是在报纸上写文章，却能让数万人看到。”
“先生有没有想过，办一份教学的报纸，让所有人看到？”
这下孙奇逢还真思索起来，有些怀疑地道：
“办教学的报纸，能有数万人看到吗？”
朱由检见他有兴趣，顿时知道有可能把这个人用起来，当即道：
“天下教师何其多，如果人手一份，怎么没有几万份？”
“朕打算资助先生办一份《教育报》，指导所有学正、教谕、教师教学。”
“让他们掌握更多的教学方法，为大明培养更多的人才。”
说到这里，他又想到了一件事，说道：
“朕打算办一座师范学堂，专门培养教师，让他们成为可以师法的模范。”