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正是因为这个原因，君王才找个理由把两人给杀了。
所以说！这就是喜好名声的结果。君王为了保持名声，只得杀人，把影响他名声的人全部杀掉。而臣子为了追求名声，最后地下场是被杀。
从前，尧征伐丛枝和胥敖，夏禹攻打有扈，把这三个国家变成一片废墟，人民差不多全都死了，三国国君也遭受到杀戮。尧帝和夏禹为什么要这样做呢？原因就是因为这三个国家不停地使用武力，贪求别国的土地和人口，严重影响了三国和周边国家的安宁。
在这以前，尧帝和夏禹都想用道德感化来感化他们，结果！失败了。无奈之下，不得不使用武力。
这三个国家的下场，就是一个很好地例子。这就是追求名和利的结果，难道你没有听我讲过吗？在名声和利益面前，圣人都不能把握自己，何况是你？既然你决定去卫国了，那么！你一定很好地应对之方了吧？那好！那你就对我说说？你将如何应对呀？说给我听听！”
颜回说：“我保持一个做臣子的仪容，恪守臣子的本分，不僭越！认真做好本职工作，勤勤恳恳，遇上不能作主的事，我就以臣子的身份去请示君王。我不越礼、不越权，这样可以了吧？”
孔子说：“唉！这样怎么可以呢？卫君脾气暴躁，经常因为小事而借题发挥，夸大其词。而且！他这人又善于察言观色，见什么人说什么话。正因为如此，人们都不敢违背他，更不敢表达自己的意见、建议。一切都听从他的，他让你怎么做你就怎么做。
你以为你恪守臣子的本分就够了？你知道卫君他希望你怎么做吗？你以臣子的本分去做事，可你所做的事并不是君王所希望的结果，因此而降罪于你，你说你能做一个本分地臣子吗？
这叫什么来着？这个人一点道德素质都没有，你怎么去辅佐他？更何况！你还想去拯救卫国人民？你能拯救得了卫国人民吗？你的做法似乎是在窥视卫国的江山啊？你？
就算你的真心诚意打动了卫君，卫君认为你是希望卫国强大起来，也是真心来帮助他的。可他江山易改、秉性难移！表面上赞同你而内心里并不愿意改变自己的想法。你说你？你的努力又有什么用呢？”
颜回说：“那么？我内心保持刚直不阿的底线，而外表上作出俯首依附的样子。我的底线不变，效仿古代圣贤之人。
我的底线是：效仿天地法则，以天道应人道，人道效仿天道。天下万物依附于天地，天下子民依附于君王，臣子一样依附于君王。
什么叫效仿天道？
因为！天下万物与我一样，都是天地间的一分子。所以！何必把自己的言论当回事呢？又何必在乎别人对我的言论是赞同呢，还是不赞同呢？
这样做的人，人们称他们是童心未泯，童子之心。
什么叫童心未泯、童子之心？就是把自己当成天地间一物，与万物一样，都只是一个物种。人与万物一样，依附于天地。
外表上作出俯首依附的样子，是为了与世人为伍，与周围人为伍，融入生活。手拿朝笏躬身下拜，这是做臣子的礼节，别人都这样去做，我敢不这样做吗？这是与臣子为伍，俯首依附于君王。做臣子份内的事，这样做就不会被责难了吧？臣子与臣子为伍，俯首依附于君王，这样做是不是就叫与人为徒了呢？
效仿古代圣贤之人，是跟古人为伍。他们的言论对我们很有教益，针对利弊，一针见血。这样做自古不乏其人，并不是从我才开始的。像这样做，虽然刚直了一些但没有错，这就叫跟古人为伍。这样做行不行？”
孔子说：“唉！这样怎么可以呢？你太过于认真了，一味地模仿是不行地，哪里能够模仿得那么像呢？不过！你一定要这样做的话，应该是不会犯太大地错误地。即使你这样去做了，也起不到什么大的作用，是改变不了现实地。唉！你这个人啊！太固执了，太不会变通了！”
颜回说：“我没有更好的办法了，老师您有没有更好方法，请告诉我。”
孔子说：“斋戒！我告诉你！如果我们用心去做事，无论去做什么事，都是那么容易成功的话？那么！宇宙就不会这么深奥了。”
颜回说：“我家境贫穷，不饮酒、不吃荤食已经好几个月了。像我这样，应该也算是斋戒了吧？”
孔子说：“你说的这个斋戒是祭祀前的斋戒，并不是‘心斋’。”
颜回说：“请教老师！什么叫‘心斋’？”
孔子说：“你必须静下心来，不要想其他的事情。不要用耳朵去听外界的事物，而是要用心去想、去领悟外界的事物。不要用心去想、去领悟外界的事物，而是要去想、去领悟气。
听到的一切信息止于耳朵，不要往心里去，不要记在心上；心里想到的事理想明白就算了，到此为止，不要再现实中追究下去了。不要没完没了，要到此为止；
气！什么叫气