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在最初的错愕后，那张老猴子般的面孔，忽然定定看了赵都安片刻，意外地点头道：
「我也早听说，虞国赵使君学问深厚，开儒学之新河，玄印住持既已开口，我等西东之辩，暂且延后又如何？老衲也想先听，赵使君有何见解。」
西域圣僧也同意了？！
辩机深吸口气，压下不安，拂袖重新盘膝坐下，冷冷道：
「使君言称我东西佛法全然错谬，何解？」
赵都安微微一笑，见广场安静下来，抛出第一句话，就令众僧露出意外神色。
「我听闻，东西佛法辩经，已非首次，所谓正统之分歧，无非在『修行法』上。」
「西域祖庭之佛法，渊源深远，起于蒙昧众生对佛陀世尊神明之祭祀……因源于祭祀，演变为诸多法事礼仪……
故而，西域祖庭之僧，修行在意『执相』，即严苛遵从祭祀神明的仪式，无论施法，亦或日常打坐修行，皆遵循古法……
而后，佛法东传，上千年前，摩耶行者由西向东，中原大地上方有礼佛信徒……此为神龙寺一脉的源头，摩耶行者东传后，对佛法的理解也有了不同……」
「《观心经》开篇记载，或问：若有人志求佛道，当修何法，最为省要？」
「摩耶行者答：唯观心一法，总摄诸行，最为省要。何为观心？心者，万法之根本也。一切诸法，唯心所生，若能了心，万行具备……」
赵都安立于高台上，侃侃而谈，率先开始讲解，这个世界东西佛法衍变分歧的过程。
「什麽意思？摩耶行者认为，佛法根本在于坐禅观心，明辨善恶，运用世尊赐予的智慧，来断恶修善，才能做到『得见心性』，获得『佛性』……
而念佛最重要的，在于一个『念』的功夫，不是口头上的阿弥陀佛，而是内心所思所想，亲近佛性……
内心越澄澈，智慧越不会被世俗蒙蔽，如此佛法精深，距离『世尊神明』越发靠近……获得的修行法力也会更强……」
「故而，所谓西域与神龙寺的正统之争，无非是两种修行法的争夺。」
一番话说完，四周勋贵们有些意外：
赵大人难道真的是来辩经的？这一番话，明显是对佛门历史研究过的。
辩机则皱起眉头，打断道：
「使君说这些历史何意，辩经可不是听你讲史。」
赵都安笑了笑，压根没搭理他，话锋却是陡然一转：
「然则，若说几百年前，两派争论之初，还属理念之争，可这几百年来，伴随你等无数次大小论战，所谓的辩经，早从理念之争，变成了口舌上的较量！」
顿了顿，赵都安沉声怒批：
「当今佛学之流……讲说撰録之家，遂乃章钞繁杂……上流之伍，苍髭乃成，中下之徒，白首宁就。律本自然落漠，读疏遂至终身，师弟相承，用为成则。
论章段则科而更科，述结罪则句而还句。……又凡是制作之家，意在令人易解，岂得故为密语，而更作解嘲……」
这几日，赵都安仔细研究这世界的佛法后，发觉其与他熟悉的那个世界的某段历史有诸多相似之处。
也都发生过类似本土化的教义与原始教义的漫长争辩。
倒不意外，因为事物的发展，本就遵循一定的规律。
世界虽不同，但某些大势的规律，辟如王朝分久必合，合久必分……的规律，总归还在。
他这一番炮轰，就是曾去天竺取经的高僧义净，曾批驳的过的原话。
大意是说，佛法在演进过程中，逐渐变得越来越「学院派」，佛法被局限于一座座寺庙之内，而无法走向寺庙之外。
就多少有点……扎心了……
果然，听到赵都安突然开炮，对现金虞国的佛法攻击，神龙寺一方脸色都变了。
不过愤怒之馀，又有一丝心虚。
是的，心虚！
因为赵都安所说，的确是真实发生的弊病。
红教上师眯着眼睛，不发一语，饶有兴趣观察神龙寺僧人模样。
辩机和尚面沉似水，等赵都安一番开炮结束，他才沉声道：
「依使君所说，当今佛法困于寺庙，你以为不对，好，且不论你所说正确与否，我等倒想听听，依你之见，佛法不在寺庙，又能在何处？」
「是啊，在何处？」台下有僧人附和。
「你说我们在寺中研究佛法不对，那你倒是说说，该在何处研究？」
众人愤愤不平。
赵都安迎风而立，迎着一声声质疑，微微一笑，对当下反应早有预料，等质疑声渐渐平息，他才开口，平静而有力地吐出五个字：
「佛法在世间！」
……
佛法在世间！
观水楼内，朝廷文武百官齐聚，在赵都安登台后，这里便发生了骚乱。
而因为女帝迟迟不发表态