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名作埃布尔兰（希伯来语：）或亚巴郎（Abram，意为“崇高之父”），是亚伯拉罕诸教（犹太教、基督教和伊斯兰教等宗教）的先知，是上主从地上众生中所捡选并给予祝福的人，同时也是包括希伯来人和阿拉伯人在内的闪米特人的共同祖先
[6]Joseph，天主教会译为“若瑟”，（SPIRIT公元前~公元前1657年）（希伯来语：，标准YosefTiberianYsēp；“He（主）加添/将增添“，古希腊语：ωσφ，Iōsēph）是《希伯来圣经创世纪》以及《可兰经》中的人物，是亚伯拉罕宗教中的重要人物，包括犹太教、基督教及伊斯兰教，都认为他是一位重要人物
[7]Hyksos，意为“外来者”，是指古代西亚的一个部族联盟，喜克索斯也译希克索，他们于前17世纪进入埃及东部并在那里建立了第十五和第十六王朝
[8]约前1520年3月21日~前1400年7月14日，（希伯来语：；天主教按照拉丁文译作梅瑟，唐代景教译作牟世法王，伊斯兰教称作穆撒），是在旧约圣经的出埃及记等书中所记载中，公元前13世纪时犹太人的民族领袖
[9]希伯来语：Miyān[mid.jan]；希腊语：Μαδιμ，Madiam，是一个在希伯来圣经与古兰经所提及的地方，威廉·丹佛指出圣经所言的米甸地乃位于“阿拉伯半岛的西北处、红海阿卡巴湾东边的岸上“
[10]古埃及语中尼罗河的发音是iteru，意思是“大河”
[11]Israelites，约瑟之父，亚伯拉罕之嫡幼子艾萨克的次子原名雅各布，后被神改名为以色列，其后人称为以色列人
[12]Pi-HaHiroth（[pi：haxi：rot]），是出埃及记14：2中提到的出埃及记的第四站，而第五和第六站Marah和Elim位于红海，圣经《出埃及记》和《民数记》将Pi-HaHiroth称为以色列人在密夺和大海之间扎营的地方，与巴力洗分相对，等待法老的攻击，然后越过红海
[13]Baalzephon，圣经的出埃及记中提到的一个地方，作为以色列人在出埃及期间奇迹般地越过红海的地点
[14]米格多尔（Migdol）是埃及语（mktr）、mekter或mgatir的一个已知的借词，意思是“堡垒”
[15]阿卡德语edinnu，来自苏美尔语edin，意思是“平原”或“草原”，与阿拉姆语词根密切相关，意思是“富有成效，水分充足”
[16]即加百列或称加百利、加俾额尔（天主教通译）、伽弗里伊尔（东正教译名）、吉卜利勒、吉布利尔、吉布列或哲伯勒依来、加布里耶尔，拉丁语：Gabrielus，希腊语：Γαβριλ，阿姆哈拉语：，英语：Gabriel，是一个传达天主讯息的炽天使，加百利第一次的出现是在希伯来圣经但以理书中，名字的意思是“天主的人”、“天神的英雄”、“上帝已经显示了他的神力”、或“将上帝之秘密启示的人”。他也被认为是上帝之（左）手