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的形象，但身材却出乎李象意料的壮硕；但那一双眼睛，却炯炯有神。
想来也是，若是光懂佛法不懂拳脚，玄奘法师又怎么可能感化路上的劫匪呢？
大唐皇室此时还并不崇佛，李世民也是如此。
老李就比较清醒了，虽说关陇集团不存在，但被划分为关陇集团的人还真就都信佛。
像是杨坚他们家就是如此，比如杨坚字那罗延，那罗延便是佛教人物。
老李为了平衡，在政治上抬高道教，又为了国家稳固，两个一起打压，算是比较经典的帝王平衡术。
到了李治时期，在信仰上开始偏向于道教。
武则天为了打击李家，抬高佛教的地位，让佛教无序发展。
等到李隆基执政的时期，皇室与朝廷重臣便不信佛了，开始全面信奉道教。
真要说崇佛，还是从李亨那个混蛋开始的。
到了宪宗李纯时期，崇佛达到高峰，甚至为了迎奉佛骨朝野上下大费周章，韩愈的“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”便是在这个大背景之下诞生的。
——当然，老老李，也就是李象的太爷爷李渊还是很信奉佛教的，给老大取字都叫毘沙门，一听味儿就上来了。
老李急于召见玄奘的原因，也并不是因为他对佛经多么感兴趣，而是对玄奘一路上路过的这些个国家很感兴趣。
走进殿内的时候，玄奘正在给李世民讲述西域的风土人情。
“迦毕试国周四千余里，北背雪山，三陲黑岭。国大都城周十余里。宜谷麦，多果木，出善马、郁金香。异方奇货，多聚此国。王城东北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，宝饰焕烂。”
所谓迦毕试国，便是现如今的阿富汗地区。
大唐退出西域和中亚的影响可谓是毁灭性的灾难，在这之后，西域的千里佛国，已经被同化成一汪绿色的死水。
李象也没有插话，只是坐在边上安静地听，再和自己前世地理所学，还有出国见闻所一一验证。
老李在上首听的是如痴如醉，看样子还颇为神往。
不过他这种神往，和后世神蛆对于阿美的神往不同，他只是想派几个大将友好交流一下，询问一番为何贵国把王宫建在朕的土地上。
唉，多么讲道理的皇帝啊，还知道先礼后兵。
李象总觉得玄奘这一趟不止是为了佛法，还是为了给大唐画点地图。
果然不出他所料，讲到最后，玄奘从袖子中掏出了一副地图。
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