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隆兴元年八月。
随着秋风从北吹拂向南,无论南北都进入了秋收的行列。
在农业社会中,秋收的地位毋庸置疑,按照常理来说,各方政治势力应该将精力全都放在收获粮食上来,放松军事对立。
但事实上,后世的编年体史书上,会以‘天下煎熬”四个字作为自这个月以后数年的注脚。
这是过去几年中最差的一年,同时也是未来几年中最好的年景。
对于许多地方来说,今年可能是未来几年中最后一次丰收之年。
乱世真的要到来了。
然而首先拨倒多米诺骨牌之人,却不是宋国的名臣大将,不是金国的两位皇帝,也不是已经逐渐崛起的蒙兀汗王,更不是已经打定主意休养生息的山东豪杰。
而是一个令人意想不到的地方。
西夏,兴庆府。
移剌道饮着杯中茶水,望着驿馆中的佛像,皱起眉头。
身为传统的儒家士大夫,移剌道对于佛道并不是十分反感,但他却觉得西夏有些过于崇佛,以至于在驿馆中都有如此巨大的金身佛像,属实是劳民伤财。
移剌道不知道的是,西夏崇佛的风气虽然由来已久,却是当今西夏皇帝李仁孝继位之后方才变得骤然兴盛的。
作为西夏的第五位皇帝,李仁孝虽然是党项族,却已经被汉化的差不多了,西夏国内更是儒风鼎盛。
在十八年前,李仁孝仿照宋国制度,建立太学,随后建立孔庙,祭拜孔子,建立科举制度。
除了选拔人才之外,更重要的是压制晋王察哥一派。
但是具体实行起来就出了各种情况。
李察哥为李仁孝父亲李乾?的心腹,属于宗室大将,逼杀北宋西军的“天生神将’刘法,不止一次拯救过西夏小朝廷,堪称劳苦功高。
但李察哥属于那种贪财好色恋权却又忠于西夏小朝廷的宗室,加上年岁又大了,其实并没有夺权的心思。
可李察哥一派的其余人就不一定了。
李察哥心腹中,其中有一人唤作任得敬,本来是宋国小官出身,在靖康之变后投靠了西夏。
任得敬本身也有些才干,在镇压西夏内部叛乱的时候屡立战功,在加上他将自己的女儿嫁给了李乾顺,也就有了一层外戚的身份,在十余年前获封西平公。
李察哥也有意加深自己在朝中的势力,想要举荐任得敬入朝。
但是西夏小朝廷中还是有些明眼人的,理由也是摆在眼前的。
非我族类,其心必异。
一个汉人在党项人的朝廷中不要想着去谋取高位,即便是外戚也不可能!
其中反对最为激烈的,就是濮王李仁忠了。
但第二年李仁忠就病死了,李察哥趁机举荐任得敬来到朝中,李仁孝也不得不同意,任命任得敬为尚书令。
后来没过几年,李察哥也病死了,这下子任得敬彻底无人可制,升任国相,权倾朝野。
李仁孝到此时才想要全力打压任得敬,却突然发现了一个尴尬的局面。
在晋王察哥死后,西夏全国除了任得敬,竟然没有靠谱的大将了。
这要是将任得敬处死,西夏岂不是不设防了?
就这么稍稍犹豫的空档,任得敬野心日,以其弟任得聪为殿前太尉,任得恭为兴庆府尹,又命族弟得仁为南院宣徽,侄子任纯忠为枢密副都承旨。
至此,任氏家族把持了西夏王朝的军政要职。
羽翼丰满的任得敬进而胁迫李仁孝封他为楚王,从此出入仪仗,几乎与李仁孝不相上下。
李仁孝不得已,除了大力推崇儒学,提拔士大夫官员之外,还要崇佛,期望以宗教方面来压制任得敬。
只能说是病急乱投医了。
结果自然是收效甚微。
如果按照历史发展,在几年之后,任得敬就会试图分裂西夏为南北二国,让李仁孝去北方吃沙子去。
这个历史事件史称‘任得敬分国‘。
至于移剌道这名外交人才如今为什么会在西夏,那就说来话长了。
移剌道在徒单部族兵覆灭之后,并没有跟着徒单贞与单永年这两名倒霉蛋一起行动,而是迅速剪掉辫发,化妆成了一名和尚,一路风餐露宿披星戴月,抵达了河间府。
待回到幽州之时,完颜雍也从军报上得知了此战的结果,但他对于移剌道倒是没有过多责怪。
平心而论,移剌道已经完美的完成了自己的工作,把天平军都搞分裂,可以说是此番大战最大的战果了。
后来金军棋差一著,没有平定山东贼寇,可以说是天意,非战之罪。
也因此,在论功行赏之后,移剌道被提拔为同知中都路都转运事,类似计相的职位。
不过还没有在位子上干上半年,随着天下形势发生变化,完颜雍再次想起了这名凭着一张嘴就分裂天平军的外交天才,