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一夜之间，狮城变了。
不是因为魏昶君做了什么，而是因为他来了，老百姓像从地底下冒出来的一样，涌上街头，举着火把，喊着口号。
复社的警察拦不住，也不敢拦，因为人群里有老人，有孩子，有妇女，他们都是南洋最普通的老百姓码头工人、橡胶园农民、三轮车夫、小贩、洗衣娘。他们没有什么组织，没有什么领袖，就是自己想来的。
天没亮就来了，站在国宾馆外面，等着，望着那扇窗户，想看一眼那个白发苍苍的老人。
魏昶君没有出来。
他站在窗前，隔着玻璃看着他们，看了很久。
然后他拉上窗帘，转身对李满囤说：“告诉他们回去吧，今天要开会，开完会我会见他们的。”
李满囤出去传话了。
人群没有散，可安静了下来。他们蹲在马路牙子上，坐在台阶上，靠着电线杆子，等着。
有的人从怀里掏出干粮，啃一口，喝一口水，像在赶集，又像是在等一个等了二十年的人。
上午八点，会议正式开始。
会场设在狮城的市政大厅，一栋白色的殖民时代建筑，圆顶，拱门，大理石柱子，气派得不像老百姓该进的地方。
陈嘉庚特意选了这里，就是想告诉魏昶君：南洋不是红袍美地，南洋有南洋的规矩，南洋的体面，南洋的气派。
可魏昶君一进门，这些气派就全没了。
他穿着一件旧军大衣，拄着拐杖，一步一步地走进来，身后没有保镖，没有随从，只有李满囤和顾部长。
他就这么走进来，像走进一个村子，像走进一间教室，像走进任何他该去的地方。
全场起立。
不是出于尊重，是出于本能。
那种压迫感不是装出来的，是从骨头里渗出来的，是七十多年造反、打仗、治国、杀伐磨出来的。
在场的这些人，哪一个不是人精？哪一个不是从血海里滚出来的？可在魏昶君面前，他们觉得自己像孩子。
陈嘉庚坐在主台台中央，左边是尼罗，右边是杜勒斯，桑托斯坐在杜勒斯旁边。
四个人并排坐着，像四个国王，可魏昶君一进来，他们就变成了四个小学生。
魏昶君没有上主台台，他坐在台下第一排，正对着主台台，离陈嘉庚不到五米。
他坐下来，把拐杖靠在椅子边上，双手交叉放在膝盖上，抬起头，看着台上。
那目光不锐利，甚至有些浑浊，可台上四个人没有一个敢跟他对视。
陈嘉庚清了清嗓子，宣布会议开始。
“各位代表，红袍天下历一百年一月十六日，狮城会议正式开幕。本次会议的宗旨，是讨论天下统一大业，实现民权中枢与各方政体的和平共处、共同发展。首先，请各方代表发言。”
第一个发言的是尼罗。
他站起来，走到讲台上，先向全场鞠了一躬，然后打开讲稿，用流利的英语开始讲话。
“红袍印度民会，自成立以来，始终秉持民主、自由、人权的理念，致力于印度人民的福祉。我们承认民权中枢的历史地位，尊重里长魏昶君先生的个人贡献，但我们不认为大一统的模式适合印度。
印度有印度的情况，印度有印度的传统，印度有印度的道路。我们主张，印度应当在民权中枢的领导下，实行****，保留自己的议会、政府、军队和司法体系。
民权中枢可以驻军，但不得干涉印度内政。可以征税，但税率不得超过印度民会的税率。可以立法，但法律必须经过印度民会的批准。”
他说完，全场安静了几秒，然后响起了掌声，掌声来自民会的代表们，他们坐在会场的右边，黑压压的一片，少说也有两百人。
魏昶君没有鼓掌，也没有不鼓掌，他就那么坐着，面无表情。
第二个发言的是杜勒斯。
他走上讲台，没有拿讲稿，双手插在裤兜里。
“北美民会，代表北美人民的利益。我们感谢里长统一了北美，结束了战乱，带来了和平。但和平不等于统一。
北美有北美的文化，北美的历史，北美的价值观。我们不相信大一统，我们相信联邦制。我们建议，民权中枢应当成为各方的协调机构，而不是最高权力机构。
军事、外交、经济等重大事务，由各方协商解决，而不是由民权中枢决定。北美民会愿意与民权中枢合作，但不愿意被统治。”
他讲完，掌声更响了，北美的代表们站起来鼓掌，有人还吹了口哨。
第三个发言的是桑托斯。
他走上讲台，先是沉默了一会儿，然后开口，声音很低，像是从喉咙里挤出来的。
“南美民会，不反对统一。但我们反对被掠夺。南美有资源，有土地，有人民。过去几百年，南美被殖民者掠夺了无数次。
我们不希望红袍成