第600章真神性和血脉异变

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    第600章真神性和血脉异变
    吴常感受著体内凝聚的神性，复盘著刚才凝聚神性的过程。
    能够凝结出真神性，其中有他灵感的指引，有北辰渡劫经的辅助，有「幸运女神的偏爱」的强运，还有渡鸦给出的助攻。
    人丹的药力，原本只能帮助服用者融合普通神性。
    它的生效方式，是帮助服用者隔绝外界，甚至摒弃大部分肉体和灵魂，只留下一丝「我」存在的概念。
    这种情况下，若体内有某种力量，能唤醒自我，重塑身躯，便是最适合成为神性的根源之力。
    人丹中蕴含的药力，就会将该力量激发为神性，并且跳过半神环节，直接成为下位神。
    帮助吴常找回肉体的是纷争骑士锚点，帮他找回精神的是心灵烙印，即正常来说，人丹会令这两种力量中凝聚出神性。
    他感觉神性在体内凝结的过程，便是两种能力升格的过程。
    但是他使用「心象侵蚀」，自创天地这一举动，打破了人丹的生效机制。
    服用人丹之后，他的肉体融于地，精神升于天。
    人丹的备注中提到，惟天地万物父母，惟人万物之灵。
    意思是指，世间万物都是有天地孕育，人类是万物中最有灵性的存在。
    纷争骑士重塑肉体代表地，心灵旅者重塑精神代表天。
    人丹的药力，便是让他从天地精华中，凝聚净化，塑造最有灵性的「人」，即自己。
    按照这一理论，人虽然是天地中最有灵性的存在，可再有灵性，终究是天地所生，无法跳出天地之外，只能想办法沟通天地，借用天地之力。
    吴常的选择则不同，他并没有把天地当作父母，而是当作工具。
    认为人之独特，在于能够改造世界，在他眼中，万物都是工具。
    他看不见天地，便创造出一片天地，认为这天地不合心意，便用心象侵蚀改天换地。
    转职时的评语便告诉过他，所有心灵旅者都是唯心主义，他的意识决定世界，这便是心灵旅者式唯心。
    他不要以天地为核心，而是要以自己为核心。
    当他做出这一选择的瞬间，在强运帮助下，触发了人丹的隐藏效果。
    不借助于天地，人丹的药力便不再继续流入纷争骑士和心灵旅者，转而与他本体结合。
    神性的根本，在于太初灵枢，人丹能将能力激发为神性，便是因为它里面包含著太初灵枢的力量。
    太初灵枢的等级极高，从现有情报来看，只有深渊四层的存在才能利用，深渊四层以下的存在，就连能感知到太初灵枢存在的人都不多。
    也不知创造人丹的炼丹师，用了什么方法将太初灵枢封入丹药，结合炼丹之法，让普通领域级修士也能吸收。
    人丹中的药力，带著吴常与太初灵枢融合的同时，还引出了他体内积累的太初灵枢。
    这些太初灵枢，都是他帮助渡鸦吸收太初灵枢时，渡鸦分给他的好处。
    这份好处太大，他无法消化，只能存在身体之中。
    它们受到人丹药效引发，与人丹中药力融为一体，靠著足额太初灵枢的供应，瞬间让他体内的神性成型。
    吴常此刻的神性，已经达到下位神，比起灵谕、泰莎、特里同三人稍逊，刚到能天使级别，但他与三人不同的点在于，他凝聚的神性，是由纯粹的太初灵枢构成，即所谓的真神性。
    他一直追逐真神性，但在凝聚真神性之前，对于真神性是什么，其实并不了解。
    由于真神性是深渊三层乃至四层才可能接触的力量，属于渡鸦失忆的范畴，所以渡鸦没有给过他准确的答案。
    在很长一段时间中，他一直以为吸收外来的神性，就是普通神性，通过自身根源之力，凭借自己努力凝聚的神性，就叫真神性。
    随著他的意识融入体内神性，他才知道自己以前的认知是错的，而且错的很离谱。
    所谓真伪神性，最本质的区别在于，是否真的超脱于天地。
    即你的力量是否能不受限制，包括来自深渊的限制。
    在他现在看来，那些吸纳外来神性，或是像他最初那般，通过人丹激发自身根源之力，由根源之力凝聚而成的神性，都是伪神性。
    其中伪的部分在于，这些神性，都受到了深渊的污染。
    而吴常凝聚的神性，是由纯粹的太初灵枢和他本体而成，如果从神话角度来看，他现在的状态不是通过修炼得道的仙，而是开天辟地时就存在的天生神灵。
    太初灵枢是一种很高级的力量，高级到可能与深渊的存在平级。
    太初灵枢化身的神性，是一种超脱一切的力量，理论上来讲，可以不受任何力量限制。
    不过不受影响的前提是，神性足够纯粹。
    神性一旦与深渊内的力量融合，它就不再纯粹，会受到深渊制约。

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