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是身份地位的象征。
既然自己如此，皇帝的出行自然更得高人一等。
否则，若官员的仪仗竟比皇帝还气派，岂不是僭越犯上，大逆不道？
其二，便是官员们不愿皇帝轻易出宫。
在他们看来，皇帝就该稳坐深宫，安心做个高高在上的象征，最好永远别踏出宫门半步。
儒家经典里常提到的“圣王垂拱而治”，便是他们的托词。
这话听着高雅，可意思却再明白不过。
皇帝啊，您不必费心劳神去操持国事，只需端坐龙椅，把政务交给我们这些臣子就够了。
治国方略，自有我们这些饱读圣贤书的臣子来定夺。
您呢，只要慧眼识人，选好臣子，然后信任我们，放手让我们去干，天下自然太平，您何必亲自奔波呢？
这话说得冠冕堂皇，实则却是千年以来无数儒生心中的理想图景。
皇帝高居庙堂之上，做个无为的吉祥物，而他们这些读书人，凭着满腹经纶，被天子选中，施展抱负，治理天下。
说白了，就是夺皇帝的权！
于是乎，皇帝出行的礼仪被他们设计得繁琐无比，排场铺张得令人咋舌。
一趟出行，耗时耗力，耗财无数，皇帝自己也被各种礼仪规矩约束得极不自在，不堪其扰，渐渐便懒得出宫。
官员们的目的，也就悄然达成了。
朱允熥对这套把戏洞若观火。
他可不愿被这些陈规陋矩束缚手脚。
新政推行之际，他借着革除朝廷积弊的名义，顺势将这套繁复的出行礼制彻底改了。
朱允熥下旨，凡官员出行，仪仗一律从简。
昔日那震耳欲聋的锣鼓声、耀武扬威的旗牌，皆被尽数裁撤。
取而代之的，是低调而务实的出行方式，既不扰民，也不耗费无谓的民脂民膏。
当然，他也并非一味简化。
该有的护卫措施不仅未减，反而更加严密周全。
毕竟，官员的人身安全，还是要保证的。
皇帝率先垂范，以身作则。
日常出行，他摒弃了繁复的仪仗。
不再有那些杂乱无章的礼仪规制束缚身心，只要安保措施滴水不漏，出行便如行云流水般顺畅。
为此，朱允熥特意组建了一个专司护驾的机构，名为“天枢司”。
其成员皆是从锦衣卫、刑部护卫司以及新军亲卫旅中精挑细选的精锐，个个身手不凡，忠诚可靠。
曾经遭遇暗杀的经历，让朱允熥对自身安危格外警惕。
……