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此时女真部落里的民众，都聚集在一起修路。
这时候，将他们进行组织，管理，是最方便的，也是顺理成章的事。
大明当然不会错过如此良机。
有充足的粮食作为引诱，甚至还发放少量的其他劳动报酬，女真部落的民众，也自然而然接受了大明管理，开始自觉的服从大明官员们的安排。
有了这个基础，日后治理女真三部，就容易太多了。
毕竟，如今的女真民众，已然在悄然无息中，认可了大明的“官”！
随着道路修建工程紧锣密鼓地不断推进，女真这片土地也吸引来了不少大明的行脚商人。
他们背着行囊，风尘仆仆，怀揣着发财的梦想而来。
在热闹的集市上，他们摆出琳琅满目的大明制作的精美工艺品。
那些瓷器、丝绸、木雕，工艺精湛，巧夺天工，引得女真民众啧啧称奇，驻足观赏。
大明商人的目光，则盯上了女真部落狩猎所得的动物皮毛，貂皮、狐皮、虎皮，柔软光滑，珍贵无比。
还有各种深山老林里采撷的珍贵药材，如人参、灵芝、鹿茸，皆是难得一见的宝贝。
这些东西，在女真三部并不值钱。
可将其收购起来，再销往大明就获利颇丰了。
有丰厚利益的事情，当然有人愿意干。
尤其是如今修建水泥路，山贼盗匪也被明军清剿一空，或者主动销声匿迹了。
沿途更是设置不少供商人休息的驿站。
行脚商人，往来女真三部安全无虞。
一来一往间，双方的商贸往来愈发频繁，如丝线交织，你来我往，交往也越来越密切。
在大明官员恩威并施的接手管理之后，女真各部落迅速摆脱了愚昧落后的奴隶时代，大踏步地迈入了一个崭新、充满希望的新时代。
起初，大明不得不动用大量人力、物力，向女真输送一车又一车的粮食，解其燃眉之急。
毕竟，女真还太落后。
他们大多还生活在狩猎时代，不少部落靠捕鱼打猎为生。
但因地处寒带，狩猎所得并不丰厚。
如今投入到修路之中，所需的粮食，自然只能靠大明供应。
不过，随着修路大军开辟出一片片荒地，粮食供应很快就如同雨后春笋，变得充足起来。
因为女真三部，其实拥有大量肥沃的黑土地。
再加上其本身地广人稀，只要将少量的黑土量开发出来，就足够满足女真三部的民众所需，甚至还有大量的富余。
不仅如此，女真的药材、木材，以及各类珍稀动物皮毛，还开始源源不断地向大明输送。
就这样，大明对女真三部发起的战争，出人意料却又顺理成章地转变成了一场轰轰烈烈的女真大开发。
女真三部正式纳入大明版图，成为大明的三个行省。
大明的疆域版图，扩展了一大块。
这片曾经荒芜、落后的土地，在大明的扶持下，正焕发出勃勃生机。
大明对女真的投入，也慢慢产生了丰厚的回报。
女真逐渐成为大明的粮仓。
……
对于原来的女真部落首领，大明则采取了拉拢之策。
大量做工精致，价值不菲的“宝贝”，被郑重其事地摆放在他们面前。
这些东西都是金陵的工厂生产，实际上造价成本并不高。
但对从来没有见过这些的女真部落首领而言，这些精美的工艺品，无疑是十分稀罕的宝贝，价值连城。
大明的官员告诉他们，只需配合大明的管理工作，就会送给他们大量此类“宝贝”，往后更有荣华富贵享之不尽。
朱允熥早早就给蓝玉下达了旨意：切不可为了立威，肆意斩杀那些部落首领。
因为一旦开了杀戒，消息很容易被别有用心之人添油加醋地传播，进而将被杀之人捧上“神坛”。
那些死去的部落首领，极有可能在一部分不明真相的女真民众心中，摇身一变，成为“神”的象征。
被供奉、被追念！
这无疑是在给大明埋下一颗颗危险的暗雷。
相反，大明要做的，是在给予这些人丰厚钱财之后，巧妙地将他们拉下“神坛”。
让女真的底层民众亲眼目睹，他们曾经高山仰止、无比崇拜的部落首领，褪去光环之后，其实也不过是一介爱财如命的“普通人”罢了。
这般“去神化”的做法，目的在于给曾经被洗脑、盲目尊崇首领的女真底层民众醒醒神。
彻底斩断这些女真部落首领日后东山再起的路。
若不如此行事，说不定哪天，某个如今已投降大明的部落首领，又或是他们的子孙后代，因心生不满、怨念丛生，再次号召原来的部众揭竿而起，反叛大明。
而现在将他们“去神化”，即便将来