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“相反，要严令只许在大明境内传播。”
“若有人肆意往海外散播，即属违律，必须予以严惩。”
“蛮荒诸国所欠缺的，并非科学，而是礼义教化，是圣人的教诲。”
“驻外使节，应当多向他们宣讲这些。”
“大明出海的子民，若有机会，也要向他们多讲述礼义道德，告诉他们，这些才是立身之本，立国之本，是我大明兴旺发达的根本。”
他一番说完，众臣再度领旨跪拜。
随后，微国公文元柳出列道：
“陛下圣明！”
“科学，为陛下所亲创，堪称世间最为锋利的宝剑。”
“然而，剑可以救人，亦可以杀人。”
“这柄剑究竟是被用于为善，还是沦为作恶的工具，实在难以预料。”
他微微顿了顿，目光扫视朝堂：“倘若科学之利剑掌握在仁义之士手中，必能守护世间的公平与正义，为天下苍生带来福祉。”
“反之，若被歹毒之人掌控，势必会造成巨大的破坏，给天下苍生带来前所未有的灾难。”
“我大明传承千年华夏文明，世代受圣人教诲，我大明百姓大多心怀慈悲仁义，陛下更是千古难遇之明君。”
“唯有科学之剑握于我大明之手，方能维护天下和平，造福亿万黎民。”
“不仅使我大明子民受益，便是海外蛮夷，亦能从中获利。”
“如此，方能上利国家，下利百姓，不负陛下代天传播科学的一番苦心。”
“若有奸妄之徒，为谋取一己私利，擅自将科学传授给海外蛮夷，则后果将不堪设想。”
“那些蛮夷，未曾受过圣人教化，善恶不分，是非不明。”
“一旦他们学了科学，借助科学之力，造出先进的火枪火炮以及其他各种杀人利器，必然会倚仗这些利器为祸天下。”
“到那时，可就真的是后患无穷了。”
他的语气愈发沉重，神色也变得严肃起来：“所以，凡是做出这种事的人，便是对我大明的背叛。”
“这等奸妄之辈，不仅为大明国法所不容，更应遭天谴、受地诛，但凡我大明子民，皆可共讨之、共杀之！”
文元柳是国公，同时兼任京师大学的副校长。
虽说京师大学尚在紧锣密鼓地招募老师和学生，还未正式开学，但前期筹备事务繁杂，千头万绪。
有许多事情，都需要朝廷各部协调。
故而，他与官员们打交道甚多。
朝堂上的官员，也逐渐对他熟悉起来。
为了筹建京师大学的事宜，朱允熥后来又多次召见他，此人办事得力，各项工作整体进展颇为顺利。
文元柳也上过几次朝，不过与私下里面圣时的侃侃而谈不同，在朝堂之上，他一直沉默寡言，静静地在一旁倾听各方言论。
这还是他首次出列发言。
朱允熥微微颔首，眼中闪过一丝赞许。
不得不说，文元柳的这番补充，切中要害，十分关键。
这是从道德层面进行论证，清晰地阐述了为何只能向海外蛮夷传播圣人之学，而绝不能传授他们科学知识！
要知道，在这个时代，人们的法制观念相对淡薄，却有着极为强烈且朴素的“道德观”。
面对一件事，他们首先考量的并非朝廷的律法，而是历经数千年形成的道德标准。
他们会依据这个朴素的标准，在内心进行评判，决定此事做与不做。
社会也会依据这个标准，自发地约束人们的行为。
而且，这种来自社会的约束力量，远比朝廷的律法更为有效，约束力也更强。
这便是文元柳此番阐述说明的重大意义。
他的言论，不仅让朝堂上的大臣们恍然大悟，能更深刻领会朱允熥的良苦用心，传到民间，也能引导百姓正确看待此事。
其起到的作用，远比大明朝廷单纯颁布禁令要大得多。
毕竟，古往今来，从不缺少那些自以为是的“正人君子”，他们自认为要践行“圣人之道”，一心想要毫无保留地帮助“蛮夷”。
这些人很可能会遵循自己内心所谓的“道德指引”，无视朝廷律法，私自将科学技艺传授给蛮夷，甚至还会坚信自己的行为毫无过错。
所以，培养民众对这件事的正确认知，远比单纯依靠律法去惩罚要重要得多。
因为这能让民众自觉地约束自己的行为。
同时，社会也会形成强大的舆论压力，促使人们主动监督自己的亲人朋友。
告诫他们切勿做出这等叛国害民之事。
文元柳此人，可不单单是精通科学知识。
他在数学与物理领域，造诣堪称高深。
却绝非那种只知埋首专业书籍和知识的“书呆子”。
在“社会科学”方面，文元柳同样有着极高的水