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盘，为每人泡了茶。他虽已是当妈的人，但看上去仍然青春靓丽，特别是那双灵动的眼睛和齐耳短发，更显得活泼可爱。
双方寒喧了一番，切入正题。叶雨菡说:“夏老师，我今天有几个问题要向您讨教，您不会嫌我唐突和啰嗦吧？”
夏中华说:“我刚才不是说了吗？千万别拘束，我把你当朋友，随便聊，我决不说假话。”
叶雨菡说:“因我即将出国留学，第一个问题，想请您概括说一下中西方文化的主要差别是什么？”
夏中华说:“简而言之，中西方文化的差别，主要体现在四个方面。一是在价值观方面，中国传统文化侧重于群体意识，而西方文化更侧重于个体意识。二是文化渊源方面，中国传统文化渊源在于儒道佛，强调的是人和自然的和谐，而西方文化的渊源主要是基督教，强调信仰和救赎。三是沟通方式不同，中国传统文化中的表达通常比较含蓄，而西方则更为直接开放。四是审美观不同，中国传统文化更侧重内敛、雅致，而西方更侧重于个性化和奇特。这样摡括也许太过概念化，举个实例来说明吧。比如说对各种花，西方文化更注重其颜色和形态，而中国文化中把花与人一样看得有灵性、品位，如梅的傲骨贞姿，兰的清雅慎独，莲的清廉无染，菊的孤禀劲节。我们追踪的七菊柴窑洗上的‘七菊’代表天道，这是只有道教中才有的特殊含义。”
叶雨菡说:“那我再请教第二个问题，有人说您鉴定瓷器，根本不用上手，看一眼便知，所以誉称‘夏一眼’，难道真的有那么神吗？”
夏中华回答:“这是瞎吹，别信。张小虎的父亲被传为看一眼就知病情的‘怪医’，那是言过其实的。中医讲究望闻问切，‘望’是第一步，第一步能确诊的，当然就用不着后几步，而第一步不能确诊的，就需要后几步了。瓷器鉴定也是一样，主要是看它的器型、包浆、工艺、胎、釉。如果第一眼看出就是假货，那当然不需要上手，而要确切断定朝代，就必须上手了。至于说仪器，我倒觉得一般可以不用。因为古代时并没有这些精确仪器，所以古物用眼睛是可以看出来的。我之所以说‘一般’，那就不排斥特殊情况需要仪器。比如，我们所追踪的那件七菊柴窑洗，因为没有传世实物，就需要借助仪器。吴兴宏说他父亲的博物馆中有这件实物，我做梦都想一赌为快。”
叶雨菡说:“您如果真想一赌为快，我到法国后一定努力为您创造条件。好吧，我再问第三个问题，也是最后一个问题了，您和小兰姐的婚姻，好像有些传奇，这已经成为我的中篇小说《迟到的审判》中的一段重要内容，不知道您是否方便透露一点？”
夏中华朝江小兰看了一眼，笑了一笑，道:“这个问题，还是由小兰讲比较好。”
江小兰也不推脱，快人快语，不遮不掩，道出了自已与夏中华一段既浪漫又苦难的恋爱史——
我上班工作第一年，就对夏中华产生了爱意，起始于敬佩他的才学，发展于了解他的为人。在听到他与老婆离婚后，我就主动大胆地向他表白了。因此，不是他追我，而是我追他。但是，由于他老婆虽办了离婚手续，还以照顾孩子为由去他家，当时外界就有人说我是小三。我父母都是中学老师，观点比较传统，当他们知道我真的爱上了夏中华后，坚决不同意，并扬言要与夏中华拼命。我……我一不小心怀孕后，为防止与父母产生严重冲突，就毅然辞去工作，只身躲到天鹅湖，租了8号龙舟。当然，这也是靠了潘阿狗的帮助才能实现的。
8号龙舟上原来有两个帮工。一个是年近六十的李瘸子，是船上的艄公兼清洁工。另一个是四十岁左右的扈二娘，是船上的厨师兼服务员，烧得一手绝妙的农家菜。她长得俊俏，从小练过武术，自称是《水浒传》扈三娘的姐姐。为留住这两人，我接手后的第一位事是让他俩工资翻倍。
开始在船上这几天，我看着湖中的景色，心旷神怡，陶醉其中。
可是，有一天夜里，突然电闪雷鸣，狂风呼啸，暴雨如注，船在波浪中颠簸起伏，摇摇欲沉，客房中也传出惊恐的叫声。我这时毛骨悚然，六神无主，此时此刻，亲人和朋友相聚的场面浮现在脑海，夏中华的身影多次向我袭来……
在船舱里坐着的李艄公倒像什么事也没有发生，“吧嗒吧嗒”地抽着那时已很少有人抽的旱烟，边抽边悠然自得地哼起了当地的民歌:“旧日情呀，她要走总归早晚会走。爱与恨呀，回头一笑就算是善后。没有对错呀，自己舔舔最深的伤口。静思量呀，还只有你最懂我唷……”
我暗暗注视着李艄公，对他这时的神态和心境既钦佩又不解。心中想:这或许是他的苦难经历磨炼所致，或许是他对一个人的挂念所致。几十年之后，命运之神会不会将自己变成像李艄公一样？想到这里，我顿时减轻了害怕和孤独，也缩短了与他的心理差距，主动问他道:“嗨，