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出太白山的地形图，每处险径都亮起微光指引方向。他踏过悬崖边的朽木桥时，桥板突然化作《孙子兵法》的篆文，兵者，诡道也六字在脚下凝成光点，助他跃过十丈深涧。途经泗水时，河面突然结冰，冰层下竟冻着苏秦的纵横竹简虚影，每片竹简都在水面投出列国版图。逸尘刚踏上冰面，九道虚影的光刃便劈碎冰层，他险险抓住墨子留下的齿轮，齿轮突然爆发出机关术的银光，在水面拼出墨家的非攻战阵，将追兵暂时困在冰凌迷宫中。暴雨突至的夜晚，逸尘躲进山洞，怀中的《墨子》竹简自动展开，墨字竟在洞壁上显化出墨家机关城的建造图纸。他照着图纸用匕首刻出简易的避雨装置，青铜灯的火焰突然变色——紫色火舌中浮现出公输般的残影，正在演示如何用星纹加固木架。当第一滴雨水落下，经过改良的木架竟真的将暴雨隔绝在外，缝隙间透出的微光，恰似墨家节用思想的具象化。
文明永续行至鲁国边境时，百姓们正跪在田埂上，对着巨盘方向叩头不止。逸尘看见一位老妇人抱着破损的陶俑流泪，陶俑身上的彩绘竟与孔子幻影的衣纹相同——原来民间早已将圣哲的形象刻入日常器物，文明的火种早已在不知不觉中扎根。他们没有消失……逸尘抚摸着陶俑的断袖，忽然明白巨盘带走的只是圣哲的肉身，而仁兼爱自然这些思想，早已融入九州大地的每寸土壤。当他踏上泰山之巅时，腕间的符文突然与云海共鸣，层层叠叠的云涛中，竟浮现出诸子百家著书立说的幻影：孟子在临淄稷下辩论性善论，韩非子在咸阳宫书写法、术、势，邹衍在燕国推演五德终始说……第一缕晨曦刺破云层时，逸尘展开《天垣图录》，发现代表七器的光点已亮起其四，而帛书边缘竟新增了无数细小星点——那是民间百姓口耳相传的智慧，是匠人手中的技艺，是士卒心中的道义。巨盘的符文在天幕上拼出文明如星，聚散有时八字，随后缓缓隐入朝阳。少年望着怀中的青铜灯，灯芯处的北斗灯油终于燃起微光，火苗中浮现出各国学宫的剪影：曲阜杏坛的新枝正在抽芽，稷下学宫的废墟上有学子捡起重生的竹简，墨家弟子在残垣中用星纹废铁打造农具……原来圣哲的道统从未断绝，它们只是以新的形式，在人间的烟火中继续生长。星使大人，山脚下传来微弱的呼唤，几个墨家弟子正抬着机关担架赶来，担架上放着从废墟中抢救出的《墨经》残篇，请带我们重建学宫……逸尘擦去眼角的泪光，将蝶形玉簪别在衣襟，星纹杖头的龟甲与初升的太阳相映生辉。他知道，自己的使命不是复活圣哲的肉身，而是让仁爱的春风兼爱的雨露自然的月光永远照耀人间。当他转身走向山脚下的百姓时，腕间的三足乌血痕与七星胎记终于完全融合，在晨雾中投下的影子，既是孤独的行者，也是文明的薪火传递者。泰山之巅的风掠过巨盘消失的方位，将逸尘的衣袂吹得猎猎作响。他忽然想起老者临终的话：文明不是天上的星辰，而是人间的灯火。此刻，怀中的青铜灯正在燃烧，那跳跃的火苗，不正是千万年来，无数像父亲、祖父、老星使一样的人，用生命守护的文明之光吗？