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第5章时间轴上的战斗(第1/2页)
时间是什么？
这个问题对于方钧来说从来都不是问题。
他一直能够以数学的方式来客观的理解时间。
然而直到他证了道。
他才能从主观上理解时间。
那主观上何谓时间？
对于人类而言，上和下是需要依靠头部进行区分的，冷和热是需要进行比较来区分的。
时间也是如此。
时间是需要对过去和现在进行对比才能够进行区分。
那么过去和现在有什么不同？
不同就在于物质在空间位置的不同。
再准确来说能量的流动方向不同。
过去永远相对于未来是处于低熵状态，这就是时间。
或者说是热力学时间。
由于低熵的对比，也就有了因果，依靠过去的信息来推演未来，就有时间之矢。
而对于普通人而言，无论是微观再怎么变化。
他的大脑都无法接收到这些信息。
只能通过大脑基于过去对于现在的比较，来感知时间的流逝。
这就是普通人概念中的时间。
但是到了方钧这个境界，他能够洞察微观世界的一切变化。
是真的能够感受到热量的流通，熵的增加，是能够从数学意义上，直观又主观的去理解时间。
那么客观意义上的时间到底存在吗？
这个问题在方钧获得了虚粒子后，已经有了答案。
那就是客观的时间是存在的。
不然时光倒流就不存在物质基础。
那么问题又来了。
如果客观的时间是真实存在的，那么岂不是空间实际上是时间的幻影？
是客观时间一帧帧留在时间的幻影？
而宇宙大爆炸也不是空间的飞速扩张。
而是时间的飞速扩张。
在未知遥远之地进行飞速扩张，而未扩张的地方是没有任何时间的。
但是这里有一个问题。
那就是维度的概念？
一帧帧的时间又是如何在数学意义上表示维度的。
既然空间是时间的幻影。
那么为什么空间有维度之说？
“其实很简单，把时间和空间割裂开来看待是不对的。”
“时间和空间本就是一体的东西。”
“正如物体具有波粒二象性，即是波也是粒子，时间和空间也是如此。”
“这个世界就不存在所谓单独的时间，和单独的空间。”
“两者是一体化的，是大宇宙内秉的本质属性。”
这是方钧证道之前提出的猜想。
在他证道后，亲身的观察了热力学时间后，更是对这种说法深信不疑。
“宇宙大爆炸所带来的扩展，是时空轴的扩张。”
“而时间又可以是一个对比的概念，故根据时空轴扩张的距离。宇宙外和宇宙内也就有了时间。”
“而虚粒子本身所带来的时空穿梭，不过是一种在时空轴上移动的手段。”
“以至于对于元婴来说，过去未来的分界线，也不过是冷与热，上与下的区别。”
万年之前。
元婴的战场上。
对于其它人来说，确实是万年之前。
不过对于元婴来说，只是一个描述事情发生过程的度量单位。
此时的方钧不敌八大天尊，即便他将自己本身的存在，化作了大道无远勿届的蔓延到了整个修仙界。
这些元婴也能够拥有抽离大道的技术手段。
这是理所当然的事情。
群星门的门主群星，就被山岳抽过了先天道德。
如果没有手段，岂不是还能够让群星保持着先天道德大道的记忆？
大道其实可以一同拥有。
但是拥有者越多，支配的权限就会降低，元婴的威力也会降低。
故而实在迫不得已。
他们都会选择独掌大道。
如果方钧活着，作为能够让普通人修炼的天命大道本身。
那么方钧就相当于一个国家的银行。
还是私立的那种。
控制着金钱的流通。
而由于气运又是有价值的，它本身就不依赖于其它锚定物。
故而真的让方钧执掌天命大道。
不出多长的时间。
方钧一定会凌驾于所有元婴之上。
而按照方钧的道德标准。
那么其它的元婴岂不是要遭殃？
为了避免这种对于元婴来说可悲的未来，方钧绝对是不能活着的。
活着就代表着对于元婴集体利益的损害。
其实也不是没有元婴向方钧抛出过橄榄枝，只要方钧妥协就能够融入到他们。
但这里有一个问题。
那就是什么是