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一众胡酋到达临泾之后，曹祜又专门宴请众人。
宴席之上，曹祜便道：“胡汉纷争多年，可说到底，咱们是一家人。我大汉百姓，乃是炎黄子孙。
可尔等呢？
匈奴人，其先祖夏后氏之苗裔也。（《史记·匈奴列传》）
鲜卑人，秦筑长城，徒役之士亡出塞外，依鲜卑山，引以为号。（《史记索隐》引东汉应奉上奏汉桓帝书云。）
乌桓人，少昊之后，余类保乌桓山，因以为号焉。
羌人，出自三苗，姜姓之别也。其国近南岳，舜流四凶，徙之三危。河关之西南羌地是也。（《后汉书·西羌传》）
月氏人，古姜姓之后。
这说明什么，你们和我们汉人一样，都是华夏之后，并无区别。”
中国历史有两个伟大的人物，一个是周公，他通过修改史书，让上古之人，都成了黄帝的子孙，甚至黄帝和炎帝、蚩尤、少昊都是亲戚，确保了整个中华文明，一脉相承，连绵不断，同根同源。
（按照西周史书说法，帝喾与正妻姜嫄生了一个儿子叫后稷，是周的先祖，与小老婆简狄生了一个儿子叫契，是商朝的先祖，这就很呵呵。要是纣王打败了姬发，估计小老婆应该就是姜嫄了。）
另一个就是司马迁。
司马迁给胡人都找了一个汉人祖先，使得民族大融合有了法理根源。
这些故事是真是假并不重要，都是为政治服务的。而曹祜需要他们，自然也承认这些事。
“我们也是华夏之民？”
“你们不仅仅是华夏之民，将来还能成为汉人。汉人，不单单是一个民族的名字，而是大汉子民的统称。
有很多汉人，十年、百年前，亦是胡人，可他们现在都成了汉人。
只要你们心向大汉，总有一天，会成为汉人。”
“将军，怎样才能成为汉人？”
“说汉话，穿汉服，行汉礼，用汉俗，心怀大汉，忠于大汉。”
（作者的前几本书一直都是写汉字，后来意识到，胡人没有文字，跟棒子早期一样，只能用汉字。）
就这么简单？”
“就这么简单！
是不是汉人，不在于血脉，而在于是否对汉家文化认同。说实话，胡人的文化是落后的，糟粕的，而汉人的文化的先进的，文明的。
能够说汉话，穿汉服，行汉礼，用汉俗的，就是汉人。
不能做到这些的，就是蛮夷。
成为汉人，咱们是一家人。
若仍一心想做蛮夷，就是咱们共同的敌人。”
······
曹祜一番讲演，让这些胡人相信，曹祜是把他们当自己入了。
对于他们来说，只是说汉话，穿汉服，行汉礼，用汉俗，做这些惠而不费事情，就能成为汉人，就能获得汉家的友谊，他们为何不去做呢？
只是他们不知道，胡人没了胡人的文化，还能叫胡人吗？当然他们哪怕知道，也不在意。
这年头，胡人是落后的代名词，谁又想当胡人呢。
一场盛宴，宾客尽欢。
宴会散后，曹祜饮着热茶，与徐邈等人说道：“对待这些胡人，一定要像我说的那样，守信，威慑。
手中的刀不能放下，敢生异心者，务必要以最凌厉的方式清除掉，除恶务尽。
嘴里的好话亦不能停。
要时刻宣传，汉胡是一家，各族一家亲，这是政治正确，谁反对，谁就是我们的敌人。
当然各族虽是一家，但大家长是汉人，是我们，这是不可也不能动摇的。任何否认这两件事的，都是邪恶的，要清除的。”
“唯！”
“还有，要尽可能地归化胡人，进行编户齐民。对于这些归化之人，要信任他们，也要防着他们。其中的度，你们要把握好。
我希望的结果是，边地无胡。”
在曹祜看来，整个大汉，所有的民族和为一个民族，那就没有民族矛盾了。
这件事情很困难，但却是必须要走的路。
因为曹祜对胡人的善举，临泾城外与汉人通商的胡人也多了起来。整个安定郡内，生机盎然，而代价就是，胡汉摩擦增多。
这天下午，临泾城外发生一件胡汉斗杀事件。
事情并不复杂。
有几个安定羌人在临泾城外出售羊皮，城中大户杨振见对方人少，便欲以极低的价格，强买了这些羊皮。
这些羌人肯定不能答应，于是爆发冲突。
安定羌人杀了杨振三个家仆，而杨振的家仆也杀了两个安定羌人。
这件事因为是在城外的草市上发生的，众目睽睽之下，闹得很大。杨振不与对方善罢甘休，而羌人也想讨个说法。
按照从前的惯例，官府肯定要维护杨振的利益。
杨振既是汉人，又是城中大户，那些低贱的羌