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第五十二章名扬天下：辩封建（中）(第1/2页)
“粤若稽古，泰始之初，阴阳合而为碳，天地张而为炉，熔铸万类而生争。
又因相争以生人，人者，盖假于物者也。
人不善啃噬，无爪牙之利，因此善以众取胜，智者、强者、能者、贤者因此而生。
百姓向贤慕强，故生里胥，里胥慕强生大夫，大夫亦然生诸侯，诸侯而终生天子。
里胥及至天子，其间者万里之遥，音信难通，故地方自治。
由此观之，封建非圣人意也，势也。”
此时此刻，一旁原本等着看热闹的众人，不知不觉间坐了下来，开始聚精会神的听着。
只要不是傻子，都可以听的出赵颢所说的言论是何等级别的经义。
这种级别的东西，在这个时代在哪个家族都是传家镇族级别的宝贝。
今天居然能碰上一位经师讲这种级别的经义，简直是上辈子积德，掏上了！！
什么？赵颢是来砸馆子的？
众人：砸就砸呗！反正又不是砸他们家。
蔡邕可是你们的亲老师啊！
众人：嗨！老师也在上面听着呢！
师恩如父恩呐！
众人：什么父不父的，那都身外之物啊！再说达者为先！底下那位就不能是老师了？
……
“自人衍化文明起，封建与集权，一体两面，应天地之大势而生。
一如潮起潮落，此消彼涨，古之圣人未能废之，后人恐怕亦难为之。”
何为封建？
用最简洁的话讲：分封、建国。
当然，这种简单的说法是有失真意的。
那么如果再去追寻本质呢？封建到底是什么？
扩招开来，或者说延伸开来便可以说是“地方高度的权力自治。”
当地方的权力足以越过制度做事，便是封建。
一个国家中央，总会因为各种因素不得不向地方进行些许权力让渡，或多或少。少则为郡县，多则为封建。
赵颢停了下来，喘了一口气，觉得有些口渴，便舔了舔嘴唇，下一刻，一樽刻有“君幸酒”字迹的青玉双耳杯从身侧递了过来。
君幸酒（多喝点，祝您喝的愉快，配套的还有君幸食）
“嗯？看不出来啊，这蔡中郎还挺风雅，挺大个老头还用这么文艺的酒杯。”
赵颢心中暗道一句，也没有多想，只当是下人递过来的，并未回头，轻道一声多谢，随后饮下。
至于下毒，这个时代的毒药基本没有复合毒药，味道都非常重，只要不是猪头三，一闻就可以闻出来有问题。
所以除了吃一些气味重的食物，可能需要验毒外，其他时候，完全不用担心下毒这种事情。
更何况，此刻他的身份在长安中属于三料特工。
天子觉得他是自己人，董卓觉得他是合伙人，王允也觉得他是自己人。
谁闲着没事会想动他？
赵颢将杯中的琼浆一饮而尽，将酒杯握在手中，先是看了看蔡邕。蔡邕立刻抬手示意赵颢继续说下去。
“天下万物皆一体两面，有利必有弊者也。
譬如先帝，为在黄巾势大之际避逆求顺。
废史立牧，私募兵马，天下之乱，由此而始矣。欲将求之，必先予之。反之亦然。
先帝避逆求顺，反而生大逆，致使中央朝廷衰落，地方势大。”
在赵颢看来，中央集权与封建制度就好似一个弹簧。
当中央集权达到顶峰后，自然会引发触底反弹，将权力重新让渡回地方。
而同样，当弹簧被抻的过长，导致国家制度松散，几乎等同于无时，国家组织的统一性与百姓的生存同样会受的天大威胁。
那么这个时候，中央便会再度收拢权力。
一伸一缩，一收一放。
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所有的治国之道，归根到底，就是一句话！
中央与地方的权力过渡！
任何改革、政策、制度，永远是围绕这一话题的。
蔡邕此刻已经听的入神，全然忘记二人辩经之事，下意识开口道：“缘由何在？”
赵颢深吸一口气：“答案无非两个字，效率。
国家是极其庞大的组织，这个大的组织有是由无数小的组织组成的。
所以每时每刻会产生无数的事情，需要官员来解决。
当朝廷为了收拢权力，从而导致地方权力萎缩到极致，那时百姓便会生活于水深火热之中。国家的行政效率也会低到无以复加。
可是，如果朝廷过度放权，又会导致地方坐大，复现春秋之乱。”
赵颢记得一个前苏联的小故事。
前苏联有一个市要修建一座工厂，预计投