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“这是古圣先贤的真知灼见，臣等绝对没有异议。”
“好！”
朱允熥很满意，然后接着问道：
“那治大国若烹小鲜呢？！
众卿认同这个说法吗？！”
众人不知道朱允熥葫芦里卖的什么药，这句不是老子说的吗？！
这谁能反驳？！
而且这两句话跟你取消户籍制度有什么关系？！
众人不解，但是看到朱允熥在等他们回答，也只好陪着说下去：
“臣等认同。”
朱允熥冷笑了一声：
“好，那孤来问你们，脾气了脾气这些名师大儒，
在这些比喻里，古圣先贤把天下看做是一个什么状态的东西？！”
“啊？”
把天下看做是一个什么状态的东西？！
“孤来告诉你们，是一个动态的东西。
现在你们明白孤为什么要取消固定户籍制度了吧？！”
“这两者有什么必然的联系吗？！”
其实有的文官已经明白了朱允熥要说什么。
但是为了他们的立场，他们不想现在就承认。
而朱允熥也没打算让他们自己悟出来这么高深的道理。
他直接侃侃而谈起来：
“这就说明，自古以来，为政者要因时而异，因势而动。
应该把国家当成动态的所在！
而我皇爷爷的治国理念却是盖房子。
他是不是曾经说过，建基立业，犹之盖大房子，
剪伐斫削要用武臣，藻绘粉饰就非文臣不可。
所以，他把大明帝国当成了固态的机器。
同时把大明百姓当成了自己的私有财产。
因为，他从乱世中走来，他认为，流动，是具有不稳定性的，
同时也最难掌握。
不但容易藏污纳垢，同时还极易滋生不安定因素，从而产生动乱。
可是这种思想是错误的。
以为大明太庞大，太复杂了。
作为一个帝王，不能把大明帝国当成是一个村子
更不能把自己当成村长。
用方格子固沙法来治理百姓。
这样的结果就是大明建国到如今，已经过去了整整二十六年，
可是社会经济依然处于最开始的状态，
除了没有大的暴乱之外，几乎没有什么发展。
因为固定户籍制度和路引政策，这两项政策，
直接扼杀了每个人的个性，主动性，创造性。
这天下人成了鸟之在笼，兽之在押，虽欲放逸，有不可得。
这不是彻底颠覆了人和土地的关系了吗？！
人成了土地的附属物品。
把老百姓驯化成了专门提供粮食的顺民。
非但打压商业，同时还限制人们的创造力。
这样的制度你们竟然说好，竟然闭着眼当一个被百姓供养的硕鼠？！
躺在食物链的顶端安心享受？！”