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“这是一门继承了北宋张载的四为思想，且又把它发扬光大的思想，孤把他取名心学。
心无外物，知行合一，是心学的核心思想之一。
孤认为，知与行是相互统一、不可分割的。
“知”是对事物的认识和理解，
“行”是对认识的实践和落实。
真正的知识必须通过实践来检验和体现，
只有将知识付诸实践，才能真正理解......”
朱允熥开始巴拉巴拉的给杨士奇讲明中晚期才出现的阳明心学理念。
杨士奇从坐着听到站起来听，最后编变成了捧着自己的脑袋听。
他们从小读的经典，就告诉他们，大丈夫当修身，齐家，治国，平天下。
可是儒家却一直干那种提笔写尽天下事，但却不肯低头看苍生清流。
这哪里是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的圣人做派？！
心学讲究的是修身当先修心。
并且要把自己所学付诸于实际行动，
行动是检验一切的唯一的标准，
这才是知识应用于实践的最正确打开方式。
杨士奇越听越觉得这心学有道理。
虽然太孙殿下说这是一门新的学术思想。
但是杨士奇惊讶的发现，
殿下所说的心学压根儿就没有脱离儒家思想的范畴，
只是对儒家思想进行了创新和发展。
儒家只强调了修身，心学却强调了修身要先修心！
当一个人的良知被唤醒，那他即使再坏也坏不到哪里去。
心学相比传统的儒家学说，增加了知行合一的理念。
不得不说，这个创新，是前无古人的！
刘三吾已经激动的全身都颤抖了！
他觉得自己活了大半辈子，终于要见证一位圣人的出世了！
这可是可遇不可求的机缘！
没想到，自己竟然还有这等福份。
当下就激动的跪下高呼：
“哎呀，大明出圣人了啊！
圣孙当朝，我大明定当屹立于世界之巅啊！”
杨士奇也激动难耐。
自古谁不想做一个忠臣良将，但是，前体是你得遇到一个名主！
就像是魏征之于李世民。
若没有李世民的虚心纳谏，哪来的凌烟阁二十四功臣的善终？！
所以，能在自己学有所成之时遇到一个名主，那是人生一大幸事！
于是他也激动难耐第说到：
“殿下的心学，足可以让殿下成圣！臣何其有幸，能够伴殿下左右，为殿下分忧！”
刘三吾似乎迫不及待了，他不等杨士奇还有没有后话，直接接过话头说到：
“殿下，老臣想好了，此事虽是殿下的发明，
但是万万不能从殿下口中提出。
儒家思想统治汉人上千年。
且是经过汉武帝亲口承认的官学，
若是殿下来推翻儒家正统的地位，
势必会给殿下造成隋之杨广的恶名。
那岂不是臣等的罪过。”
朱允熥一楞，嗯？
这个刘三吾，什么意思？
当下就沉着脸问道：
“刘大学士的意思是这心学不能光明正大的搞起来了！？
可是孤认为这心学才是拯救万民的不二法宝。
是罪在当代，功在千秋的伟业啊？”
刘三吾脑袋摇的像是拨浪鼓：
“不不不！
殿下您理解错了老臣的意思。
老臣的意思是此事由老臣和杨处长来运作，
臣是翰林学士，门生故旧和同道中人不说有多少，
但是挑选几个为大业捐躯的，臣还能说得上话。
若是臣等能够顺利推行，那最好不过。
若是不能，势必会跟儒家世家形成对抗，
殿下可曾想过，这种可能性可不会小。
一旦对立起来，不流血，是不会有结果的！
儒家世修降表多年，有人要撼动他们的统治地位，势必会引起他们的强烈反对和敌对！
所以，心学虽好，但是就额u对不能由殿下提出。
要由臣等提出，等到一切确定下来之后，再把功劳加注殿下身上即可。”
到时候，臣就会发动自己的同僚跟臣一起死谏！
让殿下答应推行心学，殿下只要言辞拒绝即可。
吾等死后，自会有人奉天殿叩阙，
继续吾等遗志，让殿下推行改革，发扬心学，灭儒！
把一家独大的儒家拉下神坛！
到时候，再让杨处长出来公布天下，心学乃是殿下所发明。
骂名吾等来背，而殿下只等着成就圣人之美名就可以了。”
“刘三吾你把孤想成什么人了？！