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羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。
午后，放下《仓央嘉措情诗》，打开镂雕着如意莲花的格子窗，我站在窗下往外眺望，迎面掠过凉爽的微风，夹着酥油茶的浓香，直达那视线无法企及的云端之上。
远处矗立着一座高压线塔，我把塔翼上悬挂的电瓷瓶想象成寺庙建筑上的风铃，有风的日子，它们便会发出清脆悦耳的声响。那冷冰冰的钢铁视野屏障，这时就会被一种柔软的目光穿透，背后的事事物物宛如溪流般舒缓。然后，格子窗中间的那朵莲花也像活了般散发出淡淡的香气。
目光由近放远。越过铁塔，越过疏朗的电线，再越过远处挂着经幡的藏式小楼，还有一大片低矮的白杨林，我的目光肆意地落在对面的贲布日山。七月的山峰已变成一片墨绿，峰顶有众多颤动的经幡，因为距离太远，我分辨不出经幡的五种色彩，但却知道每个星期三，山上便会缭绕起青青的桑烟，那时候，山是活的，更是五彩斑斓的。
“贲布日山”，翻译成汉语就是“宝瓶山”的意思，因为它很形似一只宝瓶。宝瓶是藏族同胞眼里的八大吉祥物之一。拉萨周围所有的山峰都是用吉祥八宝命名的，有莲花，有海螺，还有双鱼等。从空中俯瞰，落雪的日子，所有这些山便如同盛开的八瓣白莲，而红山顶上的布达拉宫就成了它的花蕊。
经幡不停地摆动着，几个红衣喇嘛从我身旁的小径上走过。我仿佛看到，你头蓄长发，穿着破旧的僧袍闲坐在一块天边的陨石上，懒洋洋地晒着太阳，僧袍上的油污闪闪发亮。
我踩着转经轮的节奏从你跟前走过的时候，偷偷地用眼角的余光窥视你，嘴里的祈祷语却不间断：喇嘛拉松夏却！松金拉松夏却！曲拉松夏却！更墩拉松夏却……你像是突然产生了兴趣，装作若无其事地跟在我身后转山。我在心里偷*喜，乌木念珠一刻不停地在指间流动。
夕阳的余晖像一片祥云笼罩着整座红山，佛香袅袅中，仓央嘉措望着落了灰尘的帷幕，从禅床上轻轻坐起，穿过长而隐秘的走廊，漫无目的地走在寂静的布达拉宫里。复杂的机关暗道，夯土和粗壮的栋梁构造成的巨大城堡令仓央嘉措心惊，他的目光最终落在了那些数不清的厚重或者轻薄的门上。桃木、松木、红木、柳木，有精致也有古旧，关闭或敞开，直白又隐晦，既层层设防又藏头露尾。从唐朝丰腴凉爽的早晨到而今暗淡忧伤的黄昏，似乎一直都在保守和暗示着什么。
眼前明明已经是穷途末路，却于不经意间推开拐角处那扇不显眼的、有意无意间藏匿起的门。触目所及之处，又是宏大的厅堂，酥油灯照明下堆满经卷的密室，神态奇异的佛像，鲜艳或者已经褪色的壁画，还有为数不少的，上可以仰望灿烂星光，下可以俯瞰棋盘似街巷的宽阔露台。
就在这些门里面，在光线黝黑、藏香味浓烈的城堡深处，时间的暗流渐渐冷却、凝固、结痂、堆砌，最后完全停止，变成了厚实的宫墙、光洁如玉的地砖、古旧的器物、褪色的唐卡，也变成了拖沓的蜘蛛在复杂的廊柱间，成年累月地织出的千疮百孔的网。只有日复一日穿透高高方格窗户射进的太阳光柱，才在缓缓的移动中，隐约透露出天地转动和世间烟火的蛛丝马迹，包括生计的艰辛、寻常的快乐，也包括饮酒锅庄的日子……
仓央嘉措呆呆地望着面前的一切，满心伤痕累累。城堡里，是神的世纪，现如今，他要到哪里去追寻玛吉阿米的足迹？眼前的布达拉宫宛如镇静剂，也是安眠药，它解释了今生所有生老病死的顺理成章，又回答了来世一切悲欢离合的水到渠成，但却回答不了他为何爱得如此浓烈！外面雷霆震震，他终于摆脱了所有的禁锢，飞快地跑出去，举着硕大的狼毫，在白宫外的墙壁上题写下了一首惊了心、动了魄的情诗：
小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。
烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。
题毕，仓央嘉措毅然决然地将手中的狼毫扔向遥远的天际，侧眼看经殿里升起的袅袅轻烟，终是冒着瞬息而至的大雨冲出了白宫。再回首，古老的城市已经是暮色苍茫，按部就班的暮鼓声从遥远的钟鼓楼传来。布达拉宫几个高高的窗口，却千年如一日的，点燃了守夜的酥油灯。在沉寂又微凉的拉萨，天上是一轮皎洁的月亮，而地上巨大的宫殿，也依然深锁在重重叠叠的门的后面。
他穿梭在白宫外寂寞的山道，任由思念在心里疯狂地滋长。玛吉阿米，你在哪？为什么连你的回眸都显得那么决绝，你是不想再见到我了吗？仓央嘉措的心在落泪，在流血，他不明白，为什么玛吉阿米会在雪顿节与自己不期而遇后，连声道别的话都没有讲，便消失得无影无踪了？难道她并不爱自己？抑或她对他的爱没有他对她的爱那般浓厚？不，他明明看到了她眼中的泪水，他知道，那是相思过后痛彻心扉的泪水，可