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邪可不会让本土怪谈找到一点把柄。
就喜欢看它气急败坏又无能为力的样子，嘻嘻。
虽然气急败坏的娘娘是钟邪的臆想，他根本看不见本土怪谈究竟在想什么，但他压根无所谓，他本来就有臆想症。
搞得我以前就能分清真假一样。
有思考这事情的时间不如赶紧再帮大仙庙边上的树都砍砍，挡着大仙晒太阳了。
反正从鼠大仙出世开始，整個村子都没有安宁下来过，一帮村民从早上九点干到晚上九点，全周无休。
而搞完农村基建后的钟邪做的下一件事情就更有意思了。
传道，受业，解惑。
农村基建闹腾了近一个星期，这段日子里鼠大仙真的只是为了寻开心吗？
是的。
但寻着寻着钟邪脑海中的思路就逐步清晰，他先是做了一个简单的实验。
上午路过田野时，钟邪教了一个村民科学堆肥法（编的，精神病院不教这个），并演示了成型的过程，下午修祠堂时这个村民一不小心就被大梁砸死了，全村迅速丧葬迅速吃席。
当村民回归的次日，钟邪在各片田野都看见了科学堆肥法的成果，虽然作品长得都不一样，但确实是他教的内容。
果然，村长曾经说过的故事中就藏着本土怪谈的弱点。
死亡会使村民的魂灵接近娘娘，娘娘将能够知道他们身上的所有事情，并且共通到每个村民身上。
村民的头颅是从田地里种出来的，他们的大脑由怪谈生成，其中的信息自然被怪谈所知。
不过怪谈对大脑的影响力度有限，并不能操控村民的行动。
否则本土怪谈也就不需要寻找村长这个“代言人”来树立规矩传话了。
由此钟邪便领悟了另一条规则：
死亡的村民会将信息与娘娘共享，无论这条信息是真是假，无论这条信息是否有用。
规则的运行是自动化的，所以这才是村长立下“不可随意死亡复活”的原因。
造成怪谈严重负担的并非是复活死去的村民，而是复活过程中村民脑袋里的信息！
既然这样问题就简单了嘛。
根本就不需要物理抹除这些村民的存在，只需要“传道受业解惑”就行了。
于是在每天乡村基建的空暇中，村民们还需要搬着小板凳到村长的院子里听鼠大仙讲课，而鼠大仙传授的自然都是些先进思想。
比如“德赛先生”，又比如“君权神授，大仙的权力亦是如此”，再比如“小村寡民应实行陶片放逐法”。
钟邪压根就不需要管这些村民能不能听懂，反正就是把自己乱七八糟的理论一通传播一天要变三四个模样。
理解不了又没事，片面理解那就更棒了，更容易造成错误数据的冗余。
两三天后，乡村基建甚至都暂缓了，传道受业才是这些村民们要做的第一件事情。
也不知道是不是本土怪谈用土地种出来的头脑更加灵活，钟邪意外地发现这些村民的理解能力和接受能力都特别强。
某种意义上，他们可能都是本土怪谈的特殊人格显现，并不像穷山恶水里的老顽固一样无法教化。
平日他们只是不思考而已，因为思考就会过度占用本土怪谈的“CPU”和内存。
钟邪传授的内容，越是深思就越是容易着魔，彼此矛盾却又拥有共通之处，逻辑陷阱不在少数，没两天就整得那些农汉们精神不正常了。
他们的行为和语言出现强烈的不协调，言行矛盾的事情不在少数，就像是被某种恶意的病毒程序攻击导致卡出bug了一样。
如今的鼠大仙就是克苏鲁神话中的外神本神，不断地向外散发着精神污染，折磨着每一个村民的大脑。
而外神的呓语果真蕴含无穷奥妙，常人只是听听都会狂掉San值。
例如“肯定，否定，否定之否定”，也有通俗版“对的，不对，嗷对的，对吗”，还有什么“纯粹理性批判，知识律道德律”“一个鼠娘娘的幽灵在村野田地上徘徊”。
既然你利用规则悄声无息地占领村民的大脑，那我就用海量的垃圾信息轰炸这些村民大脑，反向攻击防火墙，直至程序崩溃出现“鼠大仙三拜香”的胜利结算画面。
传道受业每天都在稳而不乱地进行中。
直至钟邪漫步田垄间，看见程朱理学伯伯野战钢铁女Q婶婶，又看见皇汉太子爷约会叶赫瓜尔佳氏，还看见成群结队的米卫兵召开二游批判大会。
他便知道，自己对这个村庄的精神侵蚀已经成功了。
当然，现在还不是进攻的时候，钟邪尚在积攒力量。
假设村民是炸弹，存储的信息就是火药量，而引线则是“死亡”。
村民尚还没有死亡，所以这些信息还没有涌入本土怪谈的大脑中，犹如悬而不落的达摩克利斯之剑，无限制地酝酿着恐