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遗留下来的问题，却如顽疾一般，深深扎根在社会的各个角落，等待解决。
经过深思熟虑，李承乾通过军机处，对五胡乱华留下来的一些历史遗留问题进行大刀阔斧的整改。
其中，与百姓日常生活息息相关的一项重要举措，便是恢复汉时亲人之间的称呼。
在五胡乱华时期，由於各民族文化的相互交融与碰撞，一些新的称呼如“阿耶”“阿翁”等逐渐在民间流行起来。
如今，李承乾决定取消这些称呼，重新恢复为汉时的“父亲”“爷爷”，而民间俗语则统一用“爹”“娘”来统称。
这一改变看似简单，实则需要的时间很长。
五胡乱华对百姓的影响太过深远，在那漫长的岁月里，百姓们的生活方式丶文化习俗都发生了巨大的改变。
这些称呼早已融入他们的日常生活，成为了他们情感交流的一部分。
如今突然改变，百姓们适应起来必然需要一个漫长的过程。
不同阶层的百姓对此反应各异。
底层的百姓们，大多忙於生计，为了一日三餐而奔波劳累。
对於这些称呼的改变，他们或许只是在日常交流中默默接受，在生活的琐碎中慢慢调整。
而一些官员，由於他们深受传统观念的影响，可能会对这种改变产生抵触情绪。
他们认为，这些称呼是文化的重要组成部分，承载着历史，随意更改是对历史传承的一种不尊重。
面对这些不同的声音，李承乾坚信，从长远来看，这一举措有助於重塑民族文化的根脉，增强民族的凝聚力，让大唐的百姓们更加紧密地团结在一起。
除了称呼的整改，李承乾还将目光投向了大唐的官话。
语言作为沟通交流的重要工具，对於国家的统一起着至关重要的作用。
在五胡乱华时期，各民族语言相互交融，导致大唐境内语言繁杂，沟通障碍重重。
这不仅影响了政令的传达，使得朝廷的政策难以准确无误地传达给每一位百姓，也阻碍了文化的传播。
不同地区的人们，由於语言不通，在商业往来丶文化交流等方面都遇到了极大的困难。
於是，李承乾下令对大唐的官话进行改制。
他召集了国内最顶尖的学者丶语言学家，经过无数次的研讨与分析，力求使官话更加朗朗上口，便於传播与学习。
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