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姜云的语气之中带着几分严肃。
听着姜云的询问，站在对面的东方瑶也微微皱眉起来，脸上浮现出沉思之色，随后摇头起来：“我到京城后，也并没有什么仇家。”
“就算是以前在洪江府的那些仇家，也没人敢...
雪落无声，启音城的晨雾却比往常浓重。那雾不似寻常水汽，带着一丝微弱的蓝光，在街巷间缓缓流淌，如同记忆的细流悄然回涌。桃树下的石凳已被积雪覆盖，唯有陆鸣每日坐过的位置干干净净，仿佛有人默默清扫。小女孩那晚唱完歌便回去了，铃鼓声却像种进了风里，时不时从某户人家的窗缝中漏出一两声叮当。
陆鸣不再登台，也不再执笛。他只是每日清晨扫净门前雪，煮一壶粗茶，坐在檐下看人来人往。那些曾跪在石台前忏悔、哭泣、低语的人，如今已散入四方。有的留在城中教孩童识音记谱，有的远走边陲，在荒庙残碑上刻下被遗忘的诗句。而更多的人，只是默默回到生活里??可他们的眼神不同了。他们不再回避痛苦，也不再惧怕回忆。
第三十七日，归墟岸边的蓝焰灯忽明忽暗，金光如脉搏般起伏。夜里，海面传来低沉的嗡鸣，像是某种古老乐器在水底试音。守夜的少年跑来报信，说石台上出现了一行字，是用冰霜凝成的：
**“第九道波纹，需以真名唤醒。”**
陆鸣听罢，未动神色，只将手中茶杯轻轻放下。他知道这一天迟早会来。九鼎合一之形悬于天际已有月余，八道波纹各自应和八方觉醒之地，唯独第九道断裂虚空，迟迟未能续接。它等的不是力量，不是牺牲，而是“名字”??那个被彻底抹去、连记忆都几乎不敢触碰的存在。
巫王无名。
自南疆古卷焚毁之日起，他的真名便成了禁忌。史书称其为“乱鼓者”，三清阁典籍谓之“逆律之徒”，民间传说则把他描绘成以血祭鼓、蛊惑人心的妖巫。可唯有极少数残篇提及：他曾是一个孩子，第一个听见地脉心跳的人，也是第一个为死者歌唱的人。
“若无人记得他叫什么，”陆鸣低声自语，“那我们记住的一切，终将再度流散。”
翌日，他启程北上，独自一人踏进风雪封山的雪域。十年前老僧消失的地方，如今立着一座由冰晶堆砌的环形祭坛，中央空悬一面无形之鼓，轮廓依稀可见。寒风吹过时，坛周浮现出无数细小符文，皆为古巫语，讲述一段被斩断的誓约：
**“我以吾名为薪，燃灯不灭；若世忘我名，则鼓亦沉眠。”**
陆鸣盘膝坐下，从怀中取出一块漆黑石片??那是当年从南疆废墟中捡回的祭坛残角，上面刻着半个名字，另一半早已风化。他咬破指尖，以血补全那缺失的一划。刹那间，整座冰坛亮起幽蓝光芒，地面裂开一道缝隙，从中升起一尊半埋的青铜鼓，鼓身布满裂痕，却仍能看见九道波纹环绕其上，第八道尚存余温，第九道焦黑如炭。
他伸手抚过鼓面，触感冰冷刺骨，却又似有心跳透过掌心传来。
“你还活着吗？”他问。
没有回答。只有风穿过鼓腔，发出一声悠长呜咽。
陆鸣闭目，开始吟诵。不是《唤心曲》，也不是任何已知乐章，而是他这些年来收集的所有碎片??盲女口述的梦中歌谣、静语城逃出的孩子背诵的禁诗、西域商旅传唱的亡魂调、东海渔村老人临终哼唱的摇篮曲……他将它们一句句拼合，形成一段不成章法却饱含情感的旋律。这不是音乐，是记忆的聚合体，是千万人未曾说出的声音汇流。
随着吟唱深入，空中渐渐浮现虚影：一个瘦弱少年站在荒原之上，手握木槌，面对万人唾骂，仍执着敲响第一声鼓；一名女子怀抱婴儿跃入火海，最后一刻仍在轻声哼唱；一位白发老者跪在雪地中，用冻裂的手指在地上写下“记得”二字，随即被风沙掩埋……
这些都不是英雄史诗，也没有惊天动地之举。但他们都在某一刻选择了“记住”，哪怕代价是孤独、死亡、遗忘本身。
当最后一个音节落下，青铜鼓突然震颤，第九道波纹竟微微泛起一丝微光！虽未完全复苏，却已有了苏醒的迹象。
就在此时，远处雪坡上传来脚步声。一人缓步而来，披着褪色红袍，头戴残破冠冕，面容苍老却眼神清明。陆鸣认得她??南疆最后一位巫祭，曾在七十年前被三清阁废黜，流放至北漠边境。传说她活了近三百岁，靠的是不肯忘记任何人。
“你来了。”女人声音沙哑，“我知道你会来。”
陆鸣点头：“第九道波纹需要真名。可世上已无人知晓。”
女人缓缓跪下，双手按在鼓面上，额头轻触冰霜：“那就让我替他们想起。”
她开始唱一首从未听过的歌，节奏缓慢，音调悲怆，每一句都像从骨头里挤出来的记忆。歌词讲述一个名叫“禹离”的孩子，生于大旱之年，母死于产床，父亡于饥荒，被族