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胀，更加容不得任何忤逆、刺耳的言论。
泰西之地，不少新涌现的功法、发明、艺术、思想，如果不承认是受到上主的馈赠，就会遭受毁灭般的打击。
即使承认上主的存在，而质疑教会所奉的某些哲学理论，也会受到攻击。
「哦？这木柜也不过是两百多年前出现的，在那之前，教会的势力就已经分出无数派系，不乏自相矛盾之处，为何能够牢牢占据优势，发展到这么强的控制力？」
楚天舒颇有一点疑惑。
泰西之地，虽然有很多人都尊奉上主，但是信奉上主和信服教会完全是两码事。
公开质疑过教会正统的人，也多了去了。
这一点，方真义倒是没有深入了解过。
赵思杰想了想，道：「因为神术确实好用，教会一开始就得到了很多绅士、庄园主和大商人的支持。」
啊！
楚天舒一听就明白了。
因为老家那边，修行体系的广泛传播，门槛降低，上限拔高，算得上是一种很重要的进步，大唐也是一样的。
以至于，他之前陷入了一个小小的思维误区。
实际上，一个进步的力量体系，刚涌现时，未必会用来维护进步的思想，反而很可能成为守旧派的利刃。
老家那边，近代历史上西方很多技术发明，是因为资本家的迫切需求，甚至不惜重金悬赏，而促使无数人前赴后继的试验、开发。
有不少物品，是先出现成品之后，才被探究背后的原理，于是才有了科技理论的飞速发展。
然而这个世界。
上主木柜的存在，让教会的武功可以得到更强的加持，更轻易的入门，更广泛的传播。
新旧贵族、资本家们，有了这个好用的东西，凡有什么问题，都可以从这个途径去寻求解决之法，自然就跑去支持教会了。
不用担心什么尾大不掉。
因为他们自己，也飞快的成为了教会体系的一部分，并且是其中的中坚、高层。
这样一来，无论内部有什么矛盾，只要上主木柜还在，为了维护上主木柜的权威，增加木柜的力量。
整个教会体系，对那些质疑正统的人，态度基本都是一致的。
忤逆者当然要死，就连那些只是言论刺耳，但传扬够广的人，也要死，死全家！
赵思杰就是在这种情形下，从小开始了流亡的生活。
他们这些被迫害者，也暗地里有自己的一个个组织，也尝试过寻求庇护。
赵思杰所在的这个组织，就曾经想要利用罗马公教和希腊正教的矛盾，来寻得安身之所。
当年，第三罗马帝国，罗曼诺夫王朝的一位大公，曾经携手国内正教一众高手，指叶尼塞河为誓。
声称第三罗马，有足够的心胸，容得下一些爱发牢骚的人才。
赵思杰的叔父等人，当真相信了这个誓言，甚至在大公的安排下，与正教高手们一同饮酒。
结果，叔父等人被杀得片甲不留，只有赵思杰和方真义，因为年轻，又更机警，根本没去。
在大搜全城的情况下，他们也是费尽手段，才逃了出来，身后还跟了一串追兵。
「我们原本以为，教会的人并不怎么敢进入大宣，想不到他们真是铁了心要追杀我们「」
。
方真义摇摇头，道，「看来宣王太祖留下的威慑，也渐渐褪色了。」
宣王太祖晚年时，教会曾有一支主教引领的队伍，欲进入大宣，获得朝廷御封的崇高地位。
宣王太祖接见这位主教之后，听了听那套荣光归于上主的说法，便笑而不语。
当天晚上，宣王太祖设宴，打了个盹，忽然说起，他梦到上主，是个很慈祥的金须老者，雅言雅语，倒是一位不错的老兄。
随后又问那主教，既称正统，为何不是金须。
于是派出侍卫，将主教等人胡须生生拔光，找了些金色细毛，扎进他们下巴。
宣王太祖宽仁，不但将主教等人礼送出境，更请出大宣头号慈悲高手，常啼尊者，前去西方宣扬佛法，切磋教义。
常啼尊者去了三年，虽未能大传佛法，却也全身而回，带了一些特产进宫。
教会至今，还流传著东方暴君魔王和金色异端的传说。
但这二位逝世，也已不止百年了。
食梦侯道：「但你们好歹成功逃到这里了，不用怕了，只要你们没干过什么丧德亏心该死的事，这里很安全。」
「我当然没有！」
方真义断然否决，随即却有些迟疑，偷看楚天舒。
「祖师，我今天设计坑了同门师叔一把，他还是现任掌门，但是，我父亲有九成九的可能，是被师叔所害。」
「我这绝不是想要背叛师门————」
楚天舒目光一亮。
「你坑了侯仁玉，就凭你的修为如