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官志】，代太祖监管天下芸芸众生。
此后，万年太平。
大乾形成了一套极其严密的社会规则。
在这里，不论是田间地头的平民百姓，还是高门大户的王侯将相，只要是大乾子民，一生的理想便只有一个：考公。
考取功名，做青史留名的好官。
这并非单纯的名利之心，而是因为在这个世界，修为与官位，是高度绝对绑定的。
天地灵气，乃是国有资产。
修士绝对不允许私自制作或是买卖灵石。
所有适龄孩童，在进入族学或道院后，达到聚灵境，仙官志会根据其考核成绩，定期发放灵石。
更可怕的铁律在于：境界的突破，受天道与仙官志的绝对封锁。
没有官身，就不能突破筑基。
没有更高的官位，就不能金丹丶元婴。
无证筑基，是非法。
偷渡结丹，是死罪。
这种盗窃仙朝灵气丶扰乱天地秩序的修士，被称为「淫祠邪神」或「非法修士」，一旦被仙官志察觉，立刻会有铁面神将跨域追杀，天雷诛灭，不死不休。
因此，想要长生，想要掌握强大的法力，想要拥有跨越世界回到故乡的能力，唯有一条路：得到仙官志的认可，成为仙朝的官吏。
而仙官志的审查条件，苛刻到堪称恐怖。
它不仅审查修士的气运丶功德丶品行，更审查修士的综合能力。
夏寅在脑海中回忆着大乾的「考纲」，不禁为之咋舌。
要想成为最基层的一名人官，如县令丶郡守，州牧，需要会什麽？
需要会【工科】，即：炼丹，符籙，阵法，炼器。
一县之地若爆发瘟疫，县令必须立刻调配药材，亲自开炉炼制防疫丹药，拯救黎民。
另外县城需要护城大阵抵御偶尔流窜的妖兽，县令必须能够修补阵纹丶建立大阵以保一方平安，还需要用符籙阵法发展县内工业经济，维持百姓日常生活所需用品。
至于县衙的捕快丶府兵需要精良的法器制式装备，地方水利工程需要炼制特殊的法宝来镇压水眼。
还需要会【农科】，即育种，催生，行云，布雨，杂交，嫁接，通晓天下灵植，明断二十四节气……
「父母官」的考绩中，最重要的一项就是治下百姓的口粮。
若是遇上大旱大涝，县令必须亲自保住灵米秋收。
还需要懂【武科】，即剑法，雷法，风水堪舆，兵法韬略……
斩妖除魔是地方治安的常态；
会堪舆风水是要给府衙选址丶要给治下百姓定阴阳宅地，梳理地脉灵气。
要懂兵法韬略，则备应对边疆魔乱或淫祠邪神。
还要会【文科】，即诗词歌赋，着书立说，三教大理，立言立德。
因为引动天地正气丶教化万民需要文气支撑。
着书立说，立言立德，则是积累宏大功德丶提升官阶的重要途径。
另外还得有极其高尚的品格。
因为仙官志高悬九天，明察秋毫。
贪污受贿丶鱼肉乡里者，气运瞬间削减，修为倒退，若罢官革爵，哪怕是仙人，一身修为也会瞬间被剥去，凡人不如。
总的来说，仙官志对官员的工农文武德五科要求到了变态的地步。
修士必须具备极度高尚的品德与道心，极其变态的综合能力，才能成为官员，提升实力，谋求长生。
夏寅梳理到这里，心中的震撼难以言表。
这是一个彻底将「修仙百艺」与「仙官治理」完美融合的世界。
一个人官县令，就是一个集炼丹丶阵法丶农业丶武力丶文学于一身的全能六边形战士！
而只有在「人官」这个位子上干出政绩，积累了足够的功德，仙官志才会开放权限，允许你突破更高的修为，晋升为「天官」
天官，即地祇。
如阴司城隍丶江河水神丶一方山神镇守。
到了天官的层次，不再仅仅治理凡人，而是开始梳理地脉阴阳，管理鬼神妖魅。
若能在天官之位上历经劫难，功德圆满，方有资格羽化成仙，飞升天庭，成为真正的「仙官」。
仙官司掌天地权柄，调理日月星辰，是真正与天地同寿的无上存在。
正因为仙官志的存在，大乾仙朝不存在贪官污吏。
因为任何恶念与贪欲，都会在仙官志的考绩下无所遁形。
所有的修士，都在这套严苛到极点的晋升机制中疯狂内卷。
夏寅缓缓吐出一口浊气，背部的疼痛似乎都被这庞大的世界观冲淡了些许。
他现在的身份，是一个十六岁丶刚刚达到聚灵适龄丶准备应对地方道院招生的国公府庶子。
从三岁启蒙开始，前身就在族学中苦读诗词歌赋丶兵法韬略。
直到上个月，骨骼经脉长成，才终于