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专制分赛场」的豪强。」
……
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。
「文明道争」是『线性』的流动体现，「诸天势力」是『点性』的相对静止状态。
「文明道争·商」的17代三十位帝王，就对应了「文明道争·商」这条『线性』的三十个『片段』。
此等情况肯定有主次之别，也即谁是『核心驱动』丶谁是『辅助』丶谁是『混子』，不可能三十个时代片段都是核心。
「文明道争·秦」是『单核驱动模式』，奋六世之馀烈的「始皇帝·嬴政」才是话事人，「文明道争·秦」其他先辈进不了决策席，顶多有个旁听位。
『多核驱动』的「文明道争」避免太过分散，『多核』的数量通常不超过三个，此为「事不过三」。
孟弈率先拜访的「文明道争·商」就是『三核驱动』，分别是「成汤」「太戊」「祖乙」，其中「成汤」是「文明道争·商」的创始人，「太戊」是重用「伊尹」「伊陟」推行改制的选手，「祖乙」是中兴之主。
没打赢「文明道争·周：周天子」的「商纣王·帝辛」，在「文明道争·商」的董事会里只能算路边一条。
「并非「15阶试验场」吗？」
来到「文明道争·商」的总部，孟弈发现这里并非「15阶试验场」，而是横跨乐园纪的时代隔阂丶贯彻时空与维度洪流丶蔓延「诸天万界·时空之海」丶由「文明」连接成一片的30座「道争阶段·原初世界观」集群。
这种形态若用个体伟力者形容，「佛教集团」的说法是「过去佛·现在佛·未来佛」，「十字教集团」的说法是「昔在·今在·永在」。
「是「独立个体」也是「集群整体」，了不起的手段。」
老牌「文明道争」的含金量凸显出来了。
仅「文明道争·商」的总部住址，就能看做30位「世界道争：活化道争阶段原初世界观精怪」，承载的「道争阶段·个体伟力者」又是一个怎样的规模？
「文明」将「个体」分散的伟力集于一点，若不死不休开战，「文明道争·商」又能爆发出怎样震世骇俗的伟力？
随着时间推移，「文明道争·商」整体量级还在永无止境的攀升。
30之数是第38乐园纪在「泛人类史」『停止连载』的片段缩影，不代表「文明道争·商」就此止步。
「「上帝之名」持有者，请回吧。」
「文明道争·商」的决策层给出否决态度，拒绝参加「神·鲸落现象」。
投出一票否决权的不是别人，正是「文明道争·商」的开创者「成汤」。
原因也很简单，既然跟「文明道争·商」不对付的「文明道争·夏」加入了联盟，那「文明道争·商」就没必要凑这个热闹了。
「好，希望以后咱们有机会合作。」
孟弈神色不变。
同意与否是别人的权利，买卖不成仁义在，没必要闹得彼此下不来台。
……
离开「文明道争·商」总部，孟弈转头来到「15阶试验场·岐山」，这里是「文明道争·周」所在地。
相比「文明」线性连接30座「道争阶段·原初世界观」的「文明道争·商」，占据「15阶试验场·岐山」丶开创「人皇→天子之说」的「文明道争·周」底蕴更为深厚。
第一位「周天子·姬发」是「文明道争·周」的话事人，同时还担任「15阶试验场·职业经理人」，因此「周天子·武王姬发」在「文明道争·周」决策层的话语权是绝对的。
「小友之想孤已明朗。」
尽可能集合「泛人类史」的文明力量，拉开第38乐园纪「神·鲸落现象：前期→中期」的时代序幕，带来的直接与间接利益都非常大。
高回报和高风险是对应的。
「周天子·武王姬发」是杀伐果决的雄主，上次「局域·终末论项目组」姑且算跟孟弈打过照面，因此祂较为欣赏孟弈这个惊才绝艳的后辈。
「可！」
权衡利弊得失的「周天子·姬发」给予肯定的答覆，同意加入孟弈牵头成立的「泛人类史·文明联盟」。
(本章完)