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第637章华夏联盟，诸天第二绝活哥
先有鸡还是先有蛋，这是个需要辩证看待的问题，不同视角得出的答案也不尽相同。
如果将「局域·终末论项目组」比作是『生态圈』，将发展的基础区域看做是鸡」，将关联「文明」的最上层「诸天神佛乐园」形容成『蛋」，那麽鸡与蛋是同时诞生的产物，皆落后于『生态圈』。
生态圈」可以是「局域·终末论项目组」，也可以是「娲皇至尊」举办的|15阶试验场·地球系列」，当然还可以是「诸天万界」。
这就是利用「15阶试验场·地球系列」的「正版授权·原初之星模板·泛人类史系列」得出的答案。
投资到位，群众登场，神话时代拉开幕。
遂古之初，谁传道乎？
诸天万界的史前老登群体，在久远之前的神话时代占尽优势。
袖们当年便是「文明」的先驱者，并在「诸天万界·历史现象」追溯到很深的程度，
此为活得久理当具备的权利。
若将「泛人类史系列」全篇展开，加上其他不属于「泛人类史系列」的「文明道争」
群体丶「诸天势力」群体也展开，从头到尾的解说，那将是一副恢弘庞大的篇章。
「叙事论」的描述方法中，有一项基础要领名曰『春秋笔法」，也即侧重点的问题。
被「观测者」存在代入感的部分增加笔墨描述，其馀部分一笔略过，等们在「诸天神佛乐园」登场更合理，而非全须全尾的详细叙事。
因此从「15阶试验场·地球系列」产生的「泛人类史」模板入手，是个流通性较为广泛的认知视角。
毕竟「洪荒模板」「山海模板」乃至其他模板，跟「泛人类史」模板存在很多差异。
生活在「泛人类史」模板下的生命体，通常将其他模板称为『历史架空·幻想系列」。
以「泛人类史」系列，最先深层次加入「15阶试验场·地球系列」的是谁就很清晰了袖们合称「四大文明古国」，也即「文明道争·埃及」「文明道争·印度」「文明道争·美索不达米亚」「文明道争·华夏」这几家先行者联盟。
进一步拉近视角，「叙事」的笔墨侧重在「文明道争·华夏」这个多家「文明道争」
组成的大联盟。
「文明道争者·燧人氏」为了「文明」跳出「文明道争」，进入「世界→五行→火]
的漩涡。
他举起火种，结束茹毛饮血的先民时代，开辟群居与团结的契机。
燧人取火非常业，世界从此日日新，足以见得一燧人氏」的贡献。
「文明道争者·有巢氏」虽未离开「文明道争」，却在细微之处做文章，深耕「文明→衣食住行→住」的小细节。
「虚构野史组织·历史部」的《鉴略·三皇纪》明确记载：「构木为巢室，袭叶为衣裳」。
除了「执笔者」撰写的《鉴略·三皇记》，「有巢氏」也在《史记·三皇本纪》《庄子·盗跖》《韩非子·五蠹》《先秦史》《太平御览》《康熙字典》《中华通史简编》
《辞海》等众多典籍中皆有记载。
从文明启蒙角度概括，「有巢氏」当可称文明领航者之名，同样具备无法被时光埋葬的伟大功绩。
「华夏文明·人祖群体」除却「燧人氏」和「有巢氏」，还有位「淄衣氏」。
顾名思义，「编衣氏」深耕的也是细节。
在「文明道争→衣食住行→衣」的分赛场蒸蒸日上，为战胜自然的『人定胜天』做出鲜明的贡献。
此为「三祖」，三位先行者。
若再加，那便是「伏羲氏」和「女娲氏」了。
一般而言，臻至「真无限」后就属于更庞大崇高的范畴，无需「人祖」的前缀增添本就伟大的荣光。
「真无限·易」确实走过「文明」。
走「文明道争」期间在「医学」领域开拓，有记载称『伏羲尝百药而制九针』，其医学与针灸的才情可见一斑。
后「真无限·易」又以「人以群分」制定姓氏，标志着先民聚居时代过渡到氏族时代，也为父系氏族社会形态的转变奠定基础。
走着走着，早年「真无限·易」发现「文明」走不到头，纯属天坑一个，立马转职「变化道争」。
是金子总会发光，换成「变化道争」的新赛道，「真无限·易」最为典型的作品是！
八卦之理」。
《易·系辞下》记载道：「古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，
观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。」
最终，「真无限·易」登峰造极，登临「变化道争」最终胜者。
「真无限·易」当年在「临·真无限」时期，还混过「诸天暗面·最终深渊」的超级霸主势