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一」「二元论」「三相论」等人家留出来的路，又怎能超越散播这条路的终极？
当年的「书衍」老哥也是一样自信。
成就「大罗」的「书衍」，认为「超脱」后纵横诸天轻而易举。
结果迎来「命主」女士的毒打，最终沦落到肉猪补给包的下场。
抛除「14阶·杂鱼级」这个理论上得丢到13阶破格的划分。
后续的「14阶·大罗（书衍级）」「14阶·神话大罗（所罗门级）」「14阶·身化盘古级」，
堪称一步一登天。
「故事性个体→神话性传播」阶段超越了个体的局限性，需到在大多数「原初世界观」都享有一定的地位。
例如「浮黎」挂靠「三相论」的「元始天尊马甲」的「浮黎元始」的另外名讳；
「所罗门」挂靠「奇迹光辉之主」的「上帝雅威马甲」的「十字教集团公司」。
无限的无限还是无限。
在「无限」的基础上按照数学法堆叠成千上万层盒子，依旧是「无限」的范畴。
站在原地的男子似有明悟，『超脱境界」让他接收到了许多「原初世界观」传播的资讯。
「把「我」的「故事」扩散的无处不在，这就是尽头吗？」
「长路漫漫，当独行矣！」
身为主角的男子不缺乏前行的勇气，他的道心无比坚定。
「永生门扉」改换武器装扮化作的「纪元书卷」，内部蕴含的「命主保护（迫害）协会」某成员塞得后手发动。
「故事性个体→神话性传播」以极快的速度开始了。
资讯交互现象的存在，让关于男子的资讯有的变成文字传播，有的变成影视流传。
资讯衍生以一种极其抽象的方式回溯到过去，也蔓延到未来。
正如孟弈前世看过「永生之界」的文字传播，也有人正在看「永生之界」的资讯。
还有些「原初世界观」内部的某个创作者突发奇想，刚开始提笔描绘脑子里出现的灵感，将其变成小说丶影视丶游戏丶漫画等各种各样的载体来进行传播。
刚开始进行「神话性传播」的男子，与「所罗门」和「浮黎」这种已经踏足此境许久的资深者相比，只是个司空见惯的萌新。
「神话性传播」什麽时候是个头？到了怎样的层次，才可以进入下一阶段的「身化盘古」？
这个有案例，到处打工的老实树「树精哥」很有发言权。
「树精哥」在十字教神话的传播是「卡巴拉生命之树」；在北欧神系的传播是「世界树·尤克特拉希尔」；在佛教神话的传播是「菩提树」；在「洪荒试验场」和「山海试验场」的传播是「通天建木」·——
差不多积累到「树精哥」的层次就可以了。
「树精哥」辞职单干，舍弃无用之物完成「身化盘古」，一脑门冲进「木」的「道争」。
「速度有些慢，还是得多行多走，多思多想。」
「永生门扉」成精的男子眉头微皱，带着「命主」女士的老家跑路了。
进化乐园·十五阶区域，「命主保护（迫害）协会」满是欢声笑语。
「命主保护（迫害）协会」的会长，第38乐园纪的「纪元执政者之一」，拥有「变化之主」等马甲的「易」一脸沉重。
「诸君，告诉大家一个不幸的消息，牢命的老家自己长腿跑了！」
「在不变的「变化」中，她的老家未来晋升「道争阶段」，会跳起来抽牢命的大嘴巴子。」
不幸！太不幸了！
乐子人们「默哀』了一会，实在憋不住笑了。
「哈哈哈哈哈哈哈！」
「真是好惨一女的！」
「这次她家都没了！」
「抽！必须狠狠抽！」
「对，就该这样，把牢命抽成陀螺！」
「命主」女士找不到长腿跑路的家，因为「变化」。
「永生门扉」成精的幸运儿，在不愿透露姓名的「命主保护（迫害）协会」成员的帮助下，会极快的完成「故事性个体→神话性传播」和「身化盘古」。
直至进入「道争」阶段，并具备与牢命互殴的实力。
「年轻人想不开啊，好端端的选「循环论」干啥？」
「「纪元循环更迭」走不通，换个正常的路，或者「开源」创造新路还有可能。」
「无限」吐槽「门之精怪」，瞅了瞅「二元论」的「」马甲。
「老大，当年你们执政的「第一乐园纪」，崛起的「阴阳之主」啥时候放出来？」
「」淡然道：「什麽时候说『已老实，求放过』，我就饶了。」
「不应存在者」和15阶同属15阶。
15阶杀不死，不代表「不应存在者」拿15阶没有办法。
关进小黑屋天天拷打，让其丢失对诸天万界的干涉力，做到这一