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也是趁着这个机会，先前在埃尔祖鲁姆城里，进行过会盟的各个部族首领，再度聚拢了起来。
按照先前的议定，贝伊国实质上的最高权力机构，其实便是突厥议会。
可这突厥议会如何构建，如何行驶权力，如何控制贝伊国。
其实大家都还不甚清晰明了，也就是冲着盖里斯，他们才一股脑冲出个活路。
按照原先的计划，在秋收结束之后，这个突厥议会的搭建，也就要正式提上议程，开始准备向周围延展自己的权力了。
当然，在不少突厥部族首领的认知里，这个所谓的突厥议会，其实便是另外一种形式的游牧会盟。
游牧会盟是一种源于游牧社会的政治和军事组织形式，通常指多个游牧部落或部族之间结成的联盟，以共同应对战争、资源分配、贸易或内部冲突等问题。
会盟通常由一个实力最强的部族首领或可汗（大汗）主导，他需要协调各部族关系，分配战利品和草场，以维持联盟的稳定。
虽然名义上挑头的是尤克图部的奥斯曼，可真正的领袖，大家又都心知肚明，其实是盖里斯才对。
若非奥斯曼，在这个大家都不算好过的日子里，主动将他们这些人邀请过来大吃大喝，给大家一个吃大户的机会，他其实也坐不稳盖里斯麾下第二人的身份。
而就在，这些部族首领，在单独一个帐篷里大吃大喝，交流彼此消息，安排子女谈婚论嫁的时候。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第26章新的历法！(第2/2页)
忽然帐篷被人掀开帘子，闯进来一个年轻人，面容同奥斯曼有几分相像。
他大声对这些首领们说道：“先知让人在广场那边搭起了个台子，希望你们都能过去看看！”
有部族首领认出了这人的身份，知道他是阿尔斯兰，不过那不重要。
重要的事在于，盖里斯叫人搭起台子，这显然是有重要的事要宣布。
他们这些人，在城里见过了盖里斯的奇迹，自然是不敢不放在心上，在彼此两句寒暄后，便纷纷起身走向了那边。
等到他们这些人抵达的时候，便见这里已经是人山人海了。
在众人之间，一座石质的讲台，被堆了出来，四角飘扬着旗帜。
讲台正面面向了东南方，有比较敏锐方向感的人，便意识到这其实是在面向麦加的天房。
没过多久后，盖里斯身穿白色长袍，头戴白色头巾。
他从从右侧走向讲台，缓缓走了上去，在这期间，一切都很自然宁静，就仿佛又什么魔力一般，抑制了在场众人的热情。
当来到讲台上后，盖里斯向人群发出致意。
首先是中间的人群，再是左边的，最后是右边的。
然而这也只是开始，紧接着，他还再度大声喊道：
“真主所创立的世界啊！不论是活的生灵，又或者死的物品，不论是人类们，又或者精灵与天使。”
“在今天！我要向万物的万物，宣告一个全新时代的到来！”
“我是那自千年前便隐遁的先知，如今从中归来，接替伊玛目的职责，向你们致以问候和平安。”
“我将你们从沙里亚法中解放出来，并带你们走向复活！”
“我宣布，一个新的历法，将被启用！”
“从现在起，伊斯兰历将是月亮，而新的历法却是那太阳！”
“你们可自由的选用！我不做任何强求……”
盖里斯这边，还没说完，台下却已经出现了骚动。
出现骚动的方向，并不是尤克图部的本部成员，也不是那些跟着各自首领来这里大吃大喝的壮汉，而是最左边边缘，一群穿着明显像教法学者的群体。
“异端！”
“谎言！”
“无神论者！”
在1200年这个时代，安纳托利亚东部的伊斯兰教主要受到塞尔柱帝国和周边阿拔斯哈里发、花剌子模、阿尤布王朝等穆斯林政权的影响。
虽然说许多突厥游牧部族，已经皈依伊斯兰教。
但他们这种皈依，到底有几分成色，是相当的相当。
因此，各个伊斯兰教派，都在试图争取这些突厥人的皈依，从而扩大自己教派的影响力。
其中许多苏菲主义教团，会试图进行神秘学上的散播。
而比较典型的教法学者，则承担着将突厥部族从形式上的皈依引导至正统伊斯兰教实践的任务。
他们与苏菲教团的传教方式不同，更倾向于系统教育、法律规范和社会组织。
要么是依赖官方派遣，是被罗姆苏丹国任命为法官、穆夫提、教师，以法律权威推动宗教教化。
要么是依附于贵族首领，成为他们的宗教顾问，以此影响整个部族。
由于贝伊国，长期听调不听宣，因此更多的是后者。