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多克话没说全，但乔治也清楚的一点在于，埃及人的舰队是非常脆弱的。
这个脆弱并非是说其船只强度，而是埃及本土并没有木料产出，事实上在法蒂玛王朝时期，埃及的主要木料，甚至是来自于耶路撒冷王国的出口。
在贸易本身被封锁的情况下，埃及的船是打一条少一条，因此埃及只会更加急迫。
同叙利亚地区，对阿尤布王朝，发动迅猛而高效的作战不同。
耶路撒冷王国的埃及经略，就显得从容不迫许多了。
“但，埃及自身的国力也不弱，他们完全可以加大力度征税，来供养更大规模的陆军，从而维系优势。”
乔治提出了一个客观事实。
然后普尔多克给出的回答是：“这岂不是正中先知下怀？”
毕竟，埃及十字军，越是加大力度征税，也就越倒行逆施，也就越激化内部矛盾。
与开始建立统一国家认知的耶路撒冷王国不同，埃及十字军可和埃及本地人尿不到一个壶里。
……
纳赛尔走在亚历山大港的小道上，不时东张西望。
现如今天色已黑，按道理他是不该出现在这里的，现如今埃及城市大多都有宵禁，严禁非巡逻人员夜里在街道上乱走。
当然，即便没有当局的宵禁法令，这个时代的人，一般来说也不喜欢在夜里出门。
毕竟城市的治安，长久以来都是问题，被人打劫实属正常，运气差些说不准就生不见人死不见尸了。
但纳赛尔不以为意，他早就习惯了夜里的出门，了解巡逻队的巡逻路线，对城市里帮派的活动范围也了如指掌。
而他之所以要在夜里出门，是因为今天乃礼拜天，无论如何他都要前往“教堂”。
“教堂”并非真正意义上的某个建筑，而只是一个临时的据点。
亚历山大港不缺教堂，这里本就是科普特正教的主要聚居城市，在罗马帝国时期就是亚历山大宗主教的驻地。
如今被十字军攻克后，许多清真寺，都被迫改造成奢华的教堂，能满足十字军们的精神需求。
但那些石头修筑的教堂，在如今的纳赛尔眼里，都不过是虚伪、傲慢、充满原罪的。
毕竟，现如今的埃及，在十字军治下，成功的完成了人群的分割。
原先属于小众人群的科普特正教徒，忽的就迎来了阶层跃升，一跃成为仅次于十字军老爷的二等人。